حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ (1)
• 16715 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ (2) عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ، وَعَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: قيس بن عائذ، أحمسي، أبو كاهل، مشهور بكنيته، له صحبة، وعداده في أهل الكوفة. قلنا: وذكر الحافظ في "الإصابة" في ترجمته في الكنى أنه يسمى كذلك عبد الله بن مالك.
(2) في (ق) وهامش (س): زيادة كلمة: الناس.
(3) حديث ضعيف، إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل كما صرح بذلك في رواية وكيع، قال: رأيت أبا كاهل، وكانت له صحبة، فحدثني أخي عنه، وقد أبهم أخوه في روايته، وأختلف عنه فيه.
فأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 189، وابن ماجه (1284) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 225، والطبراني في "الكبير" 18/ (924) من طريق وكيع، والنسائي في "المجتبى" 3/ 185 من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أخيه، عن قيس بن عائذ.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 142، والنسائي في "الكبرى" (4096)، والطبراني في "الكبير" 18/ (925) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن قيس بن عائذ، به.
وعينه الحافظان المزي وابن حجر في رواية النسائي وابن ماجه أنه سعيد ابن أبي خالد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 50 من طريق أبي أسامة، عن إسماعيل =
• 16715 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ (2) عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ، وَعَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: قيس بن عائذ، أحمسي، أبو كاهل، مشهور بكنيته، له صحبة، وعداده في أهل الكوفة. قلنا: وذكر الحافظ في "الإصابة" في ترجمته في الكنى أنه يسمى كذلك عبد الله بن مالك.
(2) في (ق) وهامش (س): زيادة كلمة: الناس.
(3) حديث ضعيف، إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل كما صرح بذلك في رواية وكيع، قال: رأيت أبا كاهل، وكانت له صحبة، فحدثني أخي عنه، وقد أبهم أخوه في روايته، وأختلف عنه فيه.
فأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 189، وابن ماجه (1284) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 225، والطبراني في "الكبير" 18/ (924) من طريق وكيع، والنسائي في "المجتبى" 3/ 185 من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أخيه، عن قيس بن عائذ.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 142، والنسائي في "الكبرى" (4096)، والطبراني في "الكبير" 18/ (925) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن قيس بن عائذ، به.
وعينه الحافظان المزي وابن حجر في رواية النسائي وابن ماجه أنه سعيد ابن أبي خالد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 50 من طريق أبي أسامة، عن إسماعيل =
কায়স ইবনে আইয-এর হাদিস (১)
• ১৬৭১৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: সুরাইজ ইবনে ইউনুস আমাকে তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কান চেরা এক উটনীর পিঠে আরোহণ করে খুতবা দিতে দেখেছি, আর একজন হাবশী গোলাম তাঁর উটনীর লাগাম ধরে ছিল।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: কায়স ইবনে আইয, আল-আহমাসী, আবু কাহিল; তিনি তাঁর উপনামেই সুপরিচিত, তিনি একজন সাহাবী এবং কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উপনাম পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে মালিকও বলা হয়।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় (মানুষের উদ্দেশ্যে) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) হাদিসটি দুর্বল, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ কায়স ইবনে আইয থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের মাঝে ইসমাঈলের ভাই রয়েছেন; যেমনটি ওয়াকি'-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। তিনি বলেন: আমি আবু কাহিলকে দেখেছি এবং তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, অতঃপর আমার ভাই তাঁর পক্ষ থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় তাঁর ভাইয়ের নাম উহ্য রাখা হয়েছে এবং এই রাবী সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
অতঃপর এটি ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৮৯, ইবনে মাজাহ (১২৮৪), আল-ফাসাবী 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/২২৫ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৯২৪) গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১৮৫ গ্রন্থে ইবনে আবি যায়দাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/১৪২, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪০৯৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৯২৫) গ্রন্থে আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দুই হাফেজ আল-মিযযী এবং ইবনে হাজার নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তাঁকে সাঈদ ইবনে আবি খালিদ হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন।
এবং দুলাবী 'আল-কুনা' ১/৫০ গ্রন্থে আবু উসামাহ-এর সূত্রে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন...
• ১৬৭১৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: সুরাইজ ইবনে ইউনুস আমাকে তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কান চেরা এক উটনীর পিঠে আরোহণ করে খুতবা দিতে দেখেছি, আর একজন হাবশী গোলাম তাঁর উটনীর লাগাম ধরে ছিল।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: কায়স ইবনে আইয, আল-আহমাসী, আবু কাহিল; তিনি তাঁর উপনামেই সুপরিচিত, তিনি একজন সাহাবী এবং কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উপনাম পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে মালিকও বলা হয়।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় (মানুষের উদ্দেশ্যে) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) হাদিসটি দুর্বল, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ কায়স ইবনে আইয থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের মাঝে ইসমাঈলের ভাই রয়েছেন; যেমনটি ওয়াকি'-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। তিনি বলেন: আমি আবু কাহিলকে দেখেছি এবং তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, অতঃপর আমার ভাই তাঁর পক্ষ থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় তাঁর ভাইয়ের নাম উহ্য রাখা হয়েছে এবং এই রাবী সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
অতঃপর এটি ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৮৯, ইবনে মাজাহ (১২৮৪), আল-ফাসাবী 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/২২৫ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৯২৪) গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১৮৫ গ্রন্থে ইবনে আবি যায়দাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/১৪২, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪০৯৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৯২৫) গ্রন্থে আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি কায়স ইবনে আইয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দুই হাফেজ আল-মিযযী এবং ইবনে হাজার নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তাঁকে সাঈদ ইবনে আবি খালিদ হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন।
এবং দুলাবী 'আল-কুনা' ১/৫০ গ্রন্থে আবু উসামাহ-এর সূত্রে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 271)