* {আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা প্রদান করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য তাদের সেই বিষয়ে নিজেদের কোনো ইখতিয়ার বা পছন্দের অবকাশ থাকে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট হলো।}.
* {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের) আনুগত্য করো। অতঃপর যদি কোনো বিষয়ে তোমাদের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয়, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর।}.
* {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দুই হাতের সামনে অগ্রগামী হয়ো না এবং আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। হে ঈমানদারগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না এবং নিজেদের মধ্যে যেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো, তাঁর সাথে সেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো না; পাছে তোমাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে যায় অথচ তোমরা তা উপলব্ধি করতে না পারো।}.
* {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আপতিত হতে পারে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক আজাব নেমে আসতে পারে।}.
* {কিন্তু না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদমান বিষয়ে তোমাকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা প্রদান করবে সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা অনুভব না করে এবং তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।}.
* {আর রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর।}.
* {শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়। তোমাদের এই সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি। আর তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কোনো কথা বলেন না। এতো কেবল ওহি, যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।}.
* {আর হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর যে ব্যক্তি রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, তাকে আমি সে পথেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে দহন করব; আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য!}.