. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= جابر بن سليم. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرجه مختصراً في ذكر كيفية السلام الترمذي (2721)، والنسائي في "الكبرى" (10151) و (10152)، وفي "عمل اليوم والليلة" (319) و (320)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (235)، والطبراني في "الكبير" (6389) من طريق خالد الحذَّاء، عن أبي تميمة، به. ولم يصرح باسم الصحابي.
وسيأتي من طريق خالد الحذَّاء برقم (16616) دون ذكر كيفية السلام.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو داود (4084)، والترمذي (2722)، والنسائي في "الكبرى" (10150)، وفي "عمل اليوم والليلة" (318)، والدولابي في "الكنى" 1/ 66 و 66 - 67، والطبراني في "الكبير" (6386) و (6387)، والبيهقي في "السنن" 10/ 236، وابنُ عبد البر في "الاستيعاب" 2/ 120 من طريق أبي غفار المثنى بن سعيد، عن أبي تميمة، عن أبي جُري جابر بن سليم. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأبو غفار المثنى بن سعيد ثقة، تحرف اسمه في مطبوع النسائي إلى: المثنى بن عفان، وتحرفت كنيته في مطبوع "الاستيعاب" إلى: أبي عفان.
وأخرجه الطيالسي (1208)، والبخاري في "الأدب المفرد"، (1182)، وابن حبان (521)، والطبراني في "الكبير" (6390) (مختصراً)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 2/ 120 من طريق قرة بن موسى، والطبراني (6388) من طريق زيد بن هلال، والدولابي في "الكنى" 1/ 66 من طريق محمد بن سيرين، ثلاثتهم عن جابر بن سليم، به.
وسيأتي برقم (16616) و 5/ 63 و 63 - 64 و 64 و 377 - 378.
وفي باب إزرة المؤمن: عن ابن عمر، سلف (5713) و (4489).
وعن أبي هريرة، سلف (7857).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف (11010).
وعن أنس، سلف (12424).
وعن حذيفة، سيرد 5/ 382.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জাবির ইবনে সুলাইম। তিনি (হাকিম) বলেন: এর সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং তিরমিযী (২৭২১) সালাম প্রদানের পদ্ধতির বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্তভাবে উদ্ধৃত করেছেন, আর নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০১৫১) ও (১০১৫২) গ্রন্থে এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১৯) ও (৩২০) গ্রন্থে, ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৩৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৩৮৯) গ্রন্থে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে আবু তামীমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এবং এটি সামনে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে (১৬৬১৬) নং ক্রমে আসবে, যাতে সালাম প্রদানের পদ্ধতির উল্লেখ নেই।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে আবু দাউদ (৪০৮৪), তিরমিযী (২৭২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০১৫০) গ্রন্থে এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১৮) গ্রন্থে, দাউলাবী 'আল-কুনা' ১/ ৬৬ এবং ৬৬ - ৬৭ গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৩৮৬) ও (৬৩৮৭) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/ ২৩৬ গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব' ২/ ১২০ গ্রন্থে আবু গাফফার আল-মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে এবং তিনি আবু জুরাই জাবির ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ। আর আবু গাফফার আল-মুসান্না ইবনে সাঈদ হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে তাঁর নাম বিকৃত হয়ে 'মুসান্না ইবনে আফফান' হয়ে গেছে এবং 'আল-ইস্তিআব' এর মুদ্রিত কপিতে তাঁর উপনাম বিকৃত হয়ে 'আবু আফফান' হয়ে গেছে।
এবং তায়ালিসী (১২০৮), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৮২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫২১) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৩৯০) গ্রন্থে (সংক্ষিপ্তভাবে) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব' ২/ ১২০ গ্রন্থে কুররাহ ইবনে মূসার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর তাবারানী (৬৩৮৮) যায়িদ ইবনে হিলালের সূত্রে এবং দাউলাবী 'আল-কুনা' ১/ ৬৬ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই জাবির ইবনে সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১৬৬১৬) নং ক্রমে এবং ৫/ ৬৩ ও ৬৩ - ৬৪ ও ৬৪ ও ৩৭৭ - ৩৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুমিনের লুঙ্গি পরিধানের অধ্যায়ে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (৫৭১৩) ও (৪৪৮৯) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (৭৮৫৭) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (১১০১০) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (১২৪২৪) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হুযাইফাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/ ৩৮২ পৃষ্ঠায় আসবে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 311)