حَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ
15943 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا. قَالَ: فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَى لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ. فَشَهِدَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قَضَى (1).
* 15944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه أبو داود (2115)، والترمذي (1145)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 121، وفي "الكبرى" (5516)، والبيهقي في "السنن" 7/ 245 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف تتمة تخريج هذه الطريق في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (4099)، فلتنظر هناك.
وسيأتي 4/ 279 و 279 - 280، وسيكرر 4/ 280 سنداً ومتناً.
15943 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا. قَالَ: فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَى لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ. فَشَهِدَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قَضَى (1).
* 15944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه أبو داود (2115)، والترمذي (1145)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 121، وفي "الكبرى" (5516)، والبيهقي في "السنن" 7/ 245 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف تتمة تخريج هذه الطريق في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (4099)، فلتنظر هناك.
وسيأتي 4/ 279 و 279 - 280، وسيكرر 4/ 280 سنداً ومتناً.
মা'কিল ইবন সিনান আল-আশজাঈ-এর বর্ণিত হাদিস
১৫৯৪৩ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ)-এর নিকট এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার স্বামী তাকে বিবাহ করেছিলেন, অতঃপর কোনো মোহর নির্ধারণ করার আগেই এবং তার সাথে বাসর যাপনের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন। আলকামা বলেন: লোকেরা এই বিষয়ে তাঁর নিকট মতভেদ করল। তখন তিনি বললেন: আমার মতে সে তার পরিবারের নারীদের অনুরূপ মোহর (মোহরে মিসিল) পাবে, সে উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। তখন মা'কিল ইবন সিনান আল-আশজাঈ সাক্ষ্য দিয়ে বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিঁরওয়া' বিনতে ওয়াশিক-এর ব্যাপারে ঠিক অনুরূপ ফয়সালাই দিয়েছিলেন।
* ১৫৯৪৪ - আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ (ইবন আহমাদ) বলেন: আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি শাইবা থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বসরার একদল লোক সাক্ষ্য দিয়েছেন যাদের মধ্যে হাসান ইবন আবুল হাসানও ছিলেন--------------------------------------------
(১) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির, ইব্রাহিম হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ী এবং আলকামা হলেন ইবন কায়স আন-নাখায়ী।
আবু দাউদ (২১১৫), তিরমিযী (১১৪৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১২১ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৬)-তে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/২৪৫-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্রের বাকি তাখরীজ ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদের মুসনাদে ৪০৯৯ নম্বর হাদিসের অধীনে গত হয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
সামনে ৪/২৭৯ এবং ২৭৯-২৮০ পৃষ্ঠায় এটি আসবে এবং ৪/২৮০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠ পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
১৫৯৪৩ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ)-এর নিকট এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার স্বামী তাকে বিবাহ করেছিলেন, অতঃপর কোনো মোহর নির্ধারণ করার আগেই এবং তার সাথে বাসর যাপনের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন। আলকামা বলেন: লোকেরা এই বিষয়ে তাঁর নিকট মতভেদ করল। তখন তিনি বললেন: আমার মতে সে তার পরিবারের নারীদের অনুরূপ মোহর (মোহরে মিসিল) পাবে, সে উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। তখন মা'কিল ইবন সিনান আল-আশজাঈ সাক্ষ্য দিয়ে বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিঁরওয়া' বিনতে ওয়াশিক-এর ব্যাপারে ঠিক অনুরূপ ফয়সালাই দিয়েছিলেন।
* ১৫৯৪৪ - আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ (ইবন আহমাদ) বলেন: আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি শাইবা থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বসরার একদল লোক সাক্ষ্য দিয়েছেন যাদের মধ্যে হাসান ইবন আবুল হাসানও ছিলেন--------------------------------------------
(১) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির, ইব্রাহিম হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ী এবং আলকামা হলেন ইবন কায়স আন-নাখায়ী।
আবু দাউদ (২১১৫), তিরমিযী (১১৪৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১২১ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৬)-তে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/২৪৫-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্রের বাকি তাখরীজ ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদের মুসনাদে ৪০৯৯ নম্বর হাদিসের অধীনে গত হয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
সামনে ৪/২৭৯ এবং ২৭৯-২৮০ পৃষ্ঠায় এটি আসবে এবং ৪/২৮০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠ পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 291)