‌‌حَدِيثُ عَامِرٍ الْمُزَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15920 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَامِرٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى عَلَى بَغْلَةٍ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ. قَالَ: وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ يُعَبِّرُ عَنْهُ. قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى أَدْخَلْتُ يَدِي بَيْنَ قَدَمِهِ وَشِرَاكِهِ. قَالَ: فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ بَرَدِهَا (1).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعامر والد هلال: هو ابن عمرو المزني. وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 302 أن الأصح رافع بن عمرو المزني، وكذلك ذكر ابن عساكر في ترتيب أسماء الصحابة، ص 71.
وأخرجه أبو داود (4073)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 3/ 247 عن مسدد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وفي رواية أبي داود: وعليٌّ رضي الله عنه أمامه يعبّر عنه، كما في الرواية الآتية.
وعلَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 302 عن أبي معاوية، به.
وأخرجه بنحوه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 302، وأبو داود (1956)، والنسائي في "الكبرى" (4094)، والبيهقي 5/ 140 من طريق مروان -وهو ابن معاوية الفزاري- عن هلال بن عامر المزني، عن رافع بن عمرو المزني، به.
قال البخاري: وتابعه عبد الرحمن بن مغراء، يعني في تسمية صحابيه رافع ابن عمرو. ونقل الحافظ في "الإصابة" عن ابن السكن قوله: إن أبا معاوية أخطأ فيه، وإن البغوي صوب قول من قال: رافع بن عمرو: ثم قال: لم ينفرد أبو معاوية بذلك، فقد روى أحمد (يعني في الرواية الآتية) أيضاً عن محمد بن عُبيد، عن شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر، عن أبيه، فيحتمل أن =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আমের আল-মুজানী-এর হাদীস
১৫৯২০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল ইবনে আমের আল-মুজানী তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনায় একটি খচ্চরের পিঠে চড়ে লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে দেখেছি, তাঁর পরিধানে একটি লাল চাদর ছিল। তিনি বলেন: এবং বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর সামনে ছিলেন, যিনি তাঁর কথাগুলো পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আমি এগিয়ে আসলাম এমনকি আমি আমার হাত তাঁর পা এবং তাঁর জুতার ফিতার মাঝখানে প্রবেশ করালাম। তিনি বলেন: আমি তাঁর (পায়ের) শীতলতায় বিস্ময়বোধ করতে লাগলাম।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং হিলালের পিতা আমের: তিনি হলেন ইবনে আমর আল-মুজানী। ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৩/৩০২-এ উল্লেখ করেছেন যে, সঠিক নাম হলো রাফে ইবনে আমর আল-মুজানী, এবং একইভাবে ইবনে আসাকির "তারতীবু আসমাইস সাহাবা" পৃষ্ঠা ৭১-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪০৭৩) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৪৭-এ মুসাদ্দাদ থেকে, আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সামনে ছিলেন যিনি তাঁর কথা পৌঁছে দিচ্ছিলেন, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
এবং ইমাম বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৩/৩০২-এ আবু মুয়াবিয়া থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী এটি অনুরূপভাবে "আত-তারীখুল কাবীর" ৩/৩০২-এ, আবু দাউদ (১৯৫৬), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪০৯৪), এবং বায়হাকী ৫/১৪০-এ মারওয়ান —যিনি ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারী— থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আমের আল-মুজানী থেকে, তিনি রাফে ইবনে আমর আল-মুজানী থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাগরা তাঁর অনুসরণ করেছেন, অর্থাৎ সাহাবীর নাম রাফে ইবনে আমর উল্লেখ করার ক্ষেত্রে। হাফেজ "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে ইবনুস সাকান থেকে তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন: নিশ্চয়ই আবু মুয়াবিয়া এতে ভুল করেছেন, এবং বাগাভী সেই ব্যক্তির কথাটি সঠিক বলেছেন যিনি বলেছেন: রাফে ইবনে আমর। অতঃপর তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া এক্ষেত্রে একা নন, কেননা আহমদও (অর্থাৎ পরবর্তী বর্ণনায়) মুহাম্মদ বিন উবায়েদ থেকে, তিনি বনু ফাযারার জনৈক শায়খ থেকে, তিনি হিলাল বিন আমের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 264)