১৫৮৬২ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে কুলাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-জুওয়াইরিয়াহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া (রা.)-এর শাসনামলে রোম ভূখণ্ডে স্বর্ণমুদ্রা ভর্তি একটি লাল কলস পেয়েছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের ওপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি দায়িত্বরত ছিলেন, যাঁকে মান ইবনে ইয়াযিদ বলা হতো। তিনি বলেন (১): আমি সেটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম যেন তিনি তা মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দেন। তিনি আমাকে ঠিক ততটুকুই দিলেন যতটুকু তাদের কোনো একজনকে দিয়েছিলেন। তারপর তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম এবং তাঁকে তা করতে না দেখতাম - আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করার পরেই কেবল অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) প্রদান করা যাবে" - তবে (আমি তোমাকে আরও বেশি দিতাম)।--------------------------------------------
= সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তারা যেন আমাকে অবহিত করে" শব্দটি 'ইযান' থেকে এসেছে, যার অর্থ জানানো বা অবগত করা।
"মাকসার" মিম এবং সোয়াদ-এর যবর যোগে; অর্থাৎ: যখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো প্রশংসা করা হয়, তখন সেই প্রশংসা কেবল তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং তা তার থেকে আল্লাহর দিকে ধাবিত হয়। কেননা ওই ব্যক্তি যার জন্য প্রশংসিত হয়েছে, তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসা। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে তিনিই এর প্রশংসার যোগ্য। এমতাবস্থায় প্রশংসা কীভাবে কেবল অন্যের ওপর সীমাবদ্ধ থাকতে পারে?
"মানফায" মিম এবং ফা-এর যবর যোগে; অর্থাৎ: যখন মহান আল্লাহর প্রশংসা করা হয়, তখন সেই প্রশংসা কেবল তাঁর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে, তা তাঁর থেকে অন্য কারো দিকে অতিক্রম করে না। যেহেতু আল্লাহ তাআলা যে গুণের জন্য প্রশংসিত হন, তা অন্য কারো পক্ষ থেকে নয় যে তাঁর প্রশংসা অন্যের দিকে ধাবিত হবে। সারকথা হলো, যখনই অন্য কারো প্রশংসা করা হয়, তখন সেই প্রশংসা মূলত আল্লাহরই প্রাপ্য, আর যখন তাঁর প্রশংসা করা হয়, তখন সেই প্রশংসা অন্য কারো দিকে ফিরে যায় না।
"তিনি রাগান্বিত হলেন": সম্ভবত তাঁর সামনে কোনো বিষয়ে অগ্রবর্তী হওয়ার কারণে, যা থেকে আল্লাহ তাআলা নিষেধ করেছেন।
"তিনি দাঁড়ালেন": অর্থাৎ ফিরে যাওয়ার জন্য বা প্রস্থান করার জন্য।
"আন" অর্থাৎ "বি-আন" বা মাধ্যমে।
"তার সম্মুখে" অর্থাৎ: এই বর্তমান সময়ের আগে। এর উদ্দেশ্য হলো: যে চাইবে সে একে এগিয়ে আনবে, আর যে চাইবে সে পিছিয়ে দেবে।
(১) "তিনি বললেন" এবং পরবর্তীতে আসা "তিনি তা বণ্টন করছিলেন" শব্দ দুটি পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (স)-এ নেই।