15606 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ هُبَيْبٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ وَطِئَ عَلَى إِزَارِهِ خُيَلَاءَ، وَطِئَ فِي (1) نَارِ جَهَنَّمَ " (2).--------------------------------------------
= وعبد الله بن أحمد من رجال النسائي وقد توبع.
وأخرجه أبو يعلى (1542) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1022)، والطبراني في "الكبير" 22/ (544) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 124 - 125، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا أسلم أبا عمران، وهو ثقة.
وسيأتي برقم (15606) و (15607) و 4/ 237 و 237 - 238 (الطبعة الميمنية). وسيكرر 4/ 237 سنداً ومتناً.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4489)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "وطئه": بكسر الطاء، وظاهر "القاموس" يقتضي جواز الفتح أيضاً، والضمير للإزار.
(1) في (ق): على، وهي نسخة في (س).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة: وهو عبد الله -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلحيني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ 543 من طريق يحيى بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1021) من طريق محمد بن يوسف، عن ابن لهيعة، به.
وسيكرر 4/ 237 سنداً ومتناً، وانظر ما قبله.
১৫৬০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহীআহ, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আসলাম আবু ইমরান, হুবাইব আল-গিফারী থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের পরিহিত কাপড়ের (লুঙ্গির) ওপর পা দিয়ে হাঁটবে, সে জাহান্নামের আগুনের ওপর পা রাখল।"--------------------------------------------
= এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইমাম নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার অনুসরণ (মুতাবাআত) পাওয়া গেছে।
এটি আবু ইয়ালা (১৫৪২) হারুন ইবনে মারুফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০২২) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৫৪৪) গ্রন্থে কুররাহ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/ ১২৪-১২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল আসলাম আবু ইমরান ব্যতীত, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ১৫৬০৬ ও ১৫৬০৭ নম্বরে এবং ৪/২৩৭ ও ৪/২৩৭-২৩৮ (মায়মানিয়া সংস্করণ) পৃষ্ঠায় আসবে। এবং ৪/২৩৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ এর পুনরাবৃত্তি হবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "ওয়াতিআহু" (وطئه): 'ত্ব' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, তবে "আল-কামূস" অভিধানের বাহ্যিক বর্ণনা অনুযায়ী এটি ফাতহা (যবর) যোগেও পাঠ করা বৈধ, আর সর্বনামটি ইজারের (পরিহিত কাপড়ের) দিকে ফিরছে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা' (উপরে) শব্দ রয়েছে, যা 'সীন' পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তার অনুসরণ (মুতাবাআত) পাওয়া গেছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাইলাহিনী।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/ ৫৪৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০২১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪/২৩৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে; এর পূর্বেরটিও দেখুন।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 372)