‌‌حَدِيثُ ابْنِ عَبْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15462 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، وَنَحْنُ فِي غَزْوَةِ رُودِسَ، يُقَالُ لَهُ: ابْنُ عَبْسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسُوقُ لِآلٍ لَنَا بَقَرَةً قَالَ: فَسَمِعْتُ مِنْ جَوْفِهَا: يَا آلَ ذَرِيحْ، قَوْلٌ فَصِيحْ، رَجُلٌ يَصِيحْ: أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. قَالَ: فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ (1).--------------------------------------------
(1) هذا الأثر إسناده ضعيف، تفرد به عبيد الله بن أبي زياد: وهو القَدَّاح، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين، هو صالح الحديث، يكتب حديثه، وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال العقيلي: كان يروي المراسيل، ولا يقيم الحديث، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 66: كان رديء الحفظ، كثير الوهم، لم يكن في الإتقان بالحال التي يقبل ما انفرد به، ولا يجوزُ الاحتجاج بأخباره إلا بما وافق الثقات، وقال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي، وقد اختلف قول ابن معين والنسائي فيه، فوثقاه مرة، وضعفاه أخرى، وانفرد أحمد بقوله: ليس به بأس، وقال يحيى بن سعيد القطان: كان وسطاً، لم يكن بذاك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرْساني، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 342 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وسيكرر برقم (16695) سنداً ومتناً.
ورودس: جزيرة في البحر الأبيض المتوسط تبعد عن جزيرة قبرص أربعين ميلاً، افتتحت في خلافة معاوية رضي الله عنه، ثم انصرف عنها المسلمون في عهد يزيد بن معاوية، ثم افتتحها السلطان العثماني المسلم سليمان القانوني سنة (929 هـ) الموافق (1522 م)، وقد تم احتلالها من الإيطاليين سنة =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ইবনে আবসের হাদীস
১৫৪৬২ - মুহাম্মাদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আবি যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আব্দুল্লাহ বিন কাসীর আদ-দারী বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট একজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন—তখন আমরা রুডোস দ্বীপে অভিযানে ছিলাম—তাঁকে ইবনে আবস বলা হতো। তিনি বলেন: আমি আমাদের পরিবারের একটি গাভী তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: তখন আমি তার পেটের ভেতর থেকে শুনতে পেলাম: "হে যারীহ পরিবার! এক প্রাঞ্জল কথা, এক ব্যক্তি উচ্চস্বরে ঘোষণা করছেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।" তিনি বলেন: এরপর আমরা মক্কায় এলাম এবং দেখলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মপ্রকাশ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনার সনদটি দুর্বল, উবাইদুল্লাহ বিন আবি যিয়াদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন আল-কাদ্দাহ, এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাঁদের একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী বা মজবুত নন, তবে তিনি হাদীস বর্ণনায় সৎ, তাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়। আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ মুনকার (অস্বীকৃত)। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। আল-উকায়লী বলেছেন: তিনি মুরসাল বর্ণনা করতেন এবং হাদীস সঠিকভাবে উপস্থাপন করতে পারতেন না। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' ২/৬৬ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি ছিল দুর্বল, প্রচুর ভ্রম হতো, তিনি এমন নির্ভরযোগ্যতার স্তরে ছিলেন না যে তাঁর একক বর্ণনা গ্রহণ করা হবে। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সমর্থিত না হলে তাঁর সংবাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা জায়েজ নয়। ইবনে হাজার 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। তাঁর ব্যাপারে ইবনে মাঈন এবং নাসায়ীর বক্তব্যে মতভেদ রয়েছে; তাঁরা কখনও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কখনও দুর্বল বলেছেন। আর ইমাম আহমাদ এককভাবে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি মধ্যম মানের ছিলেন, ততোটা ভালো ছিলেন না। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানী এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
ইবনে আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৬/৩৪২ গ্রন্থে আহমদের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৬৬৯৫ নম্বর হাদীসে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
রুডোস: এটি ভূমধ্যসাগরের একটি দ্বীপ যা সাইপ্রাস দ্বীপ থেকে চল্লিশ মাইল দূরে অবস্থিত। মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে এটি বিজিত হয়েছিল, অতঃপর ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার আমলে মুসলিমরা সেখান থেকে প্রস্থান করেন। এরপর মুসলিম উসমানীয় সুলতান সুলাইমান আল-কানুনী ৯২৯ হিজরি মোতাবেক ১৫২২ খ্রিস্টাব্দে এটি পুনরায় জয় করেন। ১৯১২ সালে এটি ইতালীয়দের দ্বারা অধিকৃত হয়েছিল...

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 204)