আল-হারিস) তাঁর কওমের নেতা ছিলেন। বন্দিত্বের যে দশায় আমি পড়েছি তা আপনি জানেন। আমি সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাসের অংশে পড়েছি। তিনি নয় উকিয়া রৌপ্য মুদ্রার বিনিময়ে আমার সাথে মুক্তির চুক্তি করেছেন। অতএব আমার মুক্তিপণ আদায়ে আমাকে সাহায্য করুন …
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «অথবা তার চেয়েও উত্তম কিছু?» তিনি বললেন: তা কী? তিনি বললেন: «আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মুক্তির চুক্তিকৃত অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিবাহ করব।»
তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি তা-ই করলাম।»
জুওয়াইরিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা সম্পর্কে সাইয়িদা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনার পরবর্তী অংশে যাওয়ার আগে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করতে চাই, যেন জুওয়াইরিয়ার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিবাহের বিষয়টি আমাদের কাছে সংশয়পূর্ণ না হয় এবং আমরা যেন একে কেবল তাঁর রূপ ও সৌন্দর্যের প্রতি মুগ্ধতা মনে না করি, যেমনটি সাইয়িদা আয়েশা বলেছিলেন।
(জুওয়াইরিয়া) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর মুক্তির চুক্তিতে সাহায্য প্রার্থনার জন্য প্রবেশ করেছিলেন। তিনি কী বলেছিলেন? তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল। এই সম্বোধনটি তার অন্তরে রিসালাতের স্বীকৃতির প্রমাণ বহন করে, অর্থাৎ ঈমান এবং মর্যাদাপূর্ণ নামের স্বীকৃতি। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেবল তাঁর নাম ধরে সম্বোধন করেননি, যেমন- মুহাম্মদ বলে।
আর নবুওয়াতের মহানুভবতা হলো ইতিবাচক সাড়া প্রদান করা। আর আম্বিয়াদের সরদার মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক যোগ্য আর কে আছেন যিনি তাঁর এবং তাঁর রিসালাতের ওপর মুমিনদের সুধারণা ও প্রত্যাশা পূরণ করবেন।
আর সৌন্দর্যের প্রতি মুগ্ধতার বিষয়টি একটি মানবিক প্রপঞ্চ, যা মানুষের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের অধীন।