📘 উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়্যাহ বিনতে আল-হারিস (খালিদ আল-হামুদি)

উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস (খালিদ আল-হামুদি)বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ
কিতাব: উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস
লেখক: খালিদ আল-হামুদি
প্রকাশক: দারুল কাসিম
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৪
[বইটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংখ্যায়িত যা মুদ্রিত সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ১০ রবিউস সানি ১৪৩২

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌বনু মুস্তালিক:
তারা খুজাআ গোত্রের একটি দল, যারা ছিল রণকৌশল, কঠোরতা এবং জনবলে সমৃদ্ধ। তাদের নেতা হারিস ইবনে আবি দিরারের কাছে এটি অত্যন্ত অসহনীয় হয়ে উঠেছিল যে, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরবদের মধ্যে এক সুউচ্চ মর্যাদা লাভ করছেন এবং এক অনন্য আসনে আসীন হচ্ছেন; আর তাঁর আনসার ও সাহাবীদের সহায়তায় তাঁর শক্তি ও প্রভাব এতটাই বৃদ্ধি পাচ্ছে যে, সমগ্র আরব উপদ্বীপ এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত তাঁকে ভয় পাচ্ছে এবং তাঁর আনুগত্য স্বীকার করছে। বিষয়টি তার কাছে অত্যন্ত কষ্টকর ঠেকেছিল এবং তার জাহেলি অহমিকা ও গোত্রীয় আভিজাত্যবোধ মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছিল; ফলে সে মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের নিজেদের ভূখণ্ডে গিয়ে যুদ্ধ করার জন্য মদিনার অভিমুখে যাত্রা করল।
নেতৃত্বের মোহ এবং আধিপত্য ও নিয়ন্ত্রণের লালসায় তাড়িত হয়ে এই জাহেলি খেয়াল ও প্রবল গোত্রীয় পক্ষপাতিত্ব তার নিজের এবং তার গোত্রের জন্য কী ভয়াবহতা বয়ে আনতে পারে, সে সম্পর্কে বিন্দুমাত্র বিচার-বিশ্লেষণ না করেই সে এই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। অতীতে এবং বর্তমানে হারিসের মতো কত আত্মম্ভরী ব্যক্তিই না এই দ্বীনকে ধ্বংস করার এবং দাওয়াত, এর ধারক ও অনুসারীদের ওপর আধিপত্য বিস্তার ও নির্যাতন চালানোর চেষ্টা করেছে, কিন্তু অচিরেই তারা বিলীন হয়ে গেছে এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এক শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত ও উপদেশ হিসেবে পর্যবসিত হয়েছে।

‌‌সফল ও বিজয়ী সেনাপতি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) -:
সামরিক নেতৃত্বের দিক থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যক্তিত্বের একটি বস্তুনিষ্ঠ ও সত্যনিষ্ঠ বিশ্লেষণ নিসন্দেহে প্রমাণ করে যে, এই ময়দানে তিনি ছিলেন সর্বোচ্চ পর্যায়ের অধিকারী। তাই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহায্যকারীদের মধ্য থেকে একজনকে, যাঁদের তিনি গোয়েন্দা কার্যক্রমের দায়িত্ব প্রদান করতেন, তথ্য সংগ্রহের জন্য পাঠালেন...

(তিনি) হারিস ইবনে আবি জিরার, তার প্রস্তুতকৃত বাহিনী এবং সে যে পরিকল্পনা অনুসরণের ইচ্ছা করেছিল তার অবস্থা ও সংবাদ অনুসন্ধান করেন, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অতর্কিত আক্রমণ ও আকস্মিক অভিযানের পরিকল্পনাটি আল্লাহর অনুমতিতে সফল ও সুনিশ্চিত বিজয়ের রূপ লাভ করে।

‌‌যুদ্ধ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রস্তুতি সম্পন্ন করার পর মুসলিম বাহিনীর নেতৃত্বে বনু মুস্তালিক গোত্রকে অতর্কিত আক্রমণের উদ্দেশ্যে তাদের বাসভূমির দিকে যাত্রা করেন। এটি ছিল হিজরি পঞ্চম বর্ষের শাবান মাসে। বনু মুস্তালিকের লোকেরা তাদের এলাকায় অবস্থান গ্রহণকারী ও আক্রমণকারী মুসলিমদের মোকাবিলা করার জন্য দ্রুত বেরিয়ে আসার পর 'আল-মুরাইসি' নামক স্থানে উভয় বাহিনী মুখোমুখি হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ইসলামের দাওয়াত দেন, কিন্তু তারা অস্বীকার করে এবং অন্যায়ভাবে অহংকার প্রদর্শন করে। এরপর তীর ছোড়াছুড়ির মাধ্যমে লড়াই শুরু হয়। অতপর তলোয়ারসমূহ কোষমুক্ত করা হয় এবং উভয় পক্ষ এক তিক্ত ও ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হয়। এর ফলে বনু মুস্তালিক চরমভাবে পরাজিত হয় এবং তাদের অধিকাংশ মুসলিমদের হাতে বন্দি হয়। তাদের সংখ্যা সাতশ’র বেশি ছাড়িয়ে গিয়েছিল। এছাড়াও মুসলিমরা প্রচুর পরিমাণে উট ও বকরি গনিমত হিসেবে লাভ করে।
হারিস তার অল্প কয়েকজন সঙ্গীসহ পলায়ন করে; সে কোনো কিছুর দিকে ফিরে তাকানোর সুযোগ পায়নি এবং কোনো পথ খুঁজে পাচ্ছিল না।
সে এমন অবস্থায় পালিয়ে গেল যখন তার সকল আশা ধূলিসাৎ হয়ে গেছে এবং তার সেই সব কাল্পনিক প্রাসাদ ও স্বপ্ন ধসে পড়েছে যা শয়তান ও তার মূর্খতা তাকে সুশোভিত করে দেখিয়েছিল।
তার নিকট সবচেয়ে কষ্টকর বিষয় ছিল তার নিজ কন্যার বন্দি হওয়া এবং তার সাথীদের সাথে যুদ্ধবন্দিনী হিসেবে গণ্য হওয়া। তবে মৃত্যু ও বন্দিত্ব থেকে তার নিজের রক্ষা পাওয়া তার শোক ও দুঃখকে কিছুটা লাঘব করছিল।

বন্দিনী বাররাহ:
বন্দীদের মধ্যে আল-হারিসের কন্যা ছিলেন, যার নাম ছিল (বাররাহ); আর তিনিই হলেন (জুয়াইরিয়াহ) রাযিয়াল্লাহু আনহা।
ইনশাআল্লাহ আমরা (বাররাহ) নামটি পরিবর্তন করে (জুয়াইরিয়াহ) রাখার কারণ সম্পর্কে আলোচনা করব।
(বাররাহ) বনু মুসতালিকের জনৈক ব্যক্তির স্ত্রী ছিলেন, যিনি এই যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন; তাঁর নাম ছিল (মুসাফি' বিন সাফওয়ান)।

আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনা:
এবার আমরা কথা বলার ভার সায়্যিদা আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার ওপর ছেড়ে দিই; কারণ তিনিই এই বর্ণনাটি পূর্ণ করতে এবং এর বিস্তারিত বিবরণে আমাদের চেয়ে বেশি যোগ্য এবং সত্যভাষী।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল럼 বনু মুসতালিকের নারীদের লাভ করেন। এরপর তিনি তা থেকে খুমুস (পঞ্চমাংশ) বের করেন এবং তা মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দেন। ফলে জুয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস বিন আবি দিরার সাবিত বিন কায়েস বিন শাম্মাস আল-আনসারীর ভাগে পড়েন। তিনি তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন, যাকে বলা হতো 'যুশ শা'র' মুসাফি' বিন সাফওয়ান বিন মালিক বিন খুযাইমাহ। যুদ্ধে সে নিহত হয়। এরপর সাবিত বিন কায়েস নয় উকিয়া (রৌপ্যমুদ্রা) বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে নেওয়ার জন্য তার সাথে চুক্তিবদ্ধ (কিতাবত) হন।
তিনি ছিলেন একজন সুশ্রী নারী, যে কেউ তাকে দেখত সে মুগ্ধ হয়ে যেত।
একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট ছিলেন, এমতাবস্থায় জুয়াইرিয়াহ তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন তাঁর কিতাবতের (মুক্তিপণ) বিষয়ে আবেদন করতে। আল্লাহর কসম, তাঁকে দেখামাত্রই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর প্রবেশ করাকে আমি অপছন্দ করলাম এবং আমি বুঝতে পারলাম যে, আমি তাঁর মধ্যে যা দেখেছি তিনিও (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাই দেখবেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হলাম (জুয়াইরিয়াহ বিনতে...

আল-হারিস) তাঁর কওমের নেতা ছিলেন। বন্দিত্বের যে দশায় আমি পড়েছি তা আপনি জানেন। আমি সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাসের অংশে পড়েছি। তিনি নয় উকিয়া রৌপ্য মুদ্রার বিনিময়ে আমার সাথে মুক্তির চুক্তি করেছেন। অতএব আমার মুক্তিপণ আদায়ে আমাকে সাহায্য করুন …
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «অথবা তার চেয়েও উত্তম কিছু?» তিনি বললেন: তা কী? তিনি বললেন: «আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মুক্তির চুক্তিকৃত অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিবাহ করব।»
তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি তা-ই করলাম।»
জুওয়াইরিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা সম্পর্কে সাইয়িদা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনার পরবর্তী অংশে যাওয়ার আগে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করতে চাই, যেন জুওয়াইরিয়ার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিবাহের বিষয়টি আমাদের কাছে সংশয়পূর্ণ না হয় এবং আমরা যেন একে কেবল তাঁর রূপ ও সৌন্দর্যের প্রতি মুগ্ধতা মনে না করি, যেমনটি সাইয়িদা আয়েশা বলেছিলেন।
(জুওয়াইরিয়া) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর মুক্তির চুক্তিতে সাহায্য প্রার্থনার জন্য প্রবেশ করেছিলেন। তিনি কী বলেছিলেন? তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল। এই সম্বোধনটি তার অন্তরে রিসালাতের স্বীকৃতির প্রমাণ বহন করে, অর্থাৎ ঈমান এবং মর্যাদাপূর্ণ নামের স্বীকৃতি। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেবল তাঁর নাম ধরে সম্বোধন করেননি, যেমন- মুহাম্মদ বলে।
আর নবুওয়াতের মহানুভবতা হলো ইতিবাচক সাড়া প্রদান করা। আর আম্বিয়াদের সরদার মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক যোগ্য আর কে আছেন যিনি তাঁর এবং তাঁর রিসালাতের ওপর মুমিনদের সুধারণা ও প্রত্যাশা পূরণ করবেন।
আর সৌন্দর্যের প্রতি মুগ্ধতার বিষয়টি একটি মানবিক প্রপঞ্চ, যা মানুষের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের অধীন।

‌‌মহা কল্যাণ:
আমরা আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে ফিরে আসছি এবং হাদিসের ধারাবাহিকতায় বলছি: সংবাদটি মানুষের কাছে পৌঁছে গেল, তখন তারা বলতে লাগল, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়দের কি দাস বানিয়ে রাখা হবে? অতঃপর বনু মুসতালিক গোত্রের যে যুদ্ধবন্দিরা তাদের অধীনে ছিল, তারা তাদের সকলকে মুক্ত করে দিল। তাঁর সাথে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিবাহের বরকতে মুক্ত হওয়া দাসের সংখ্যা একশতটি পরিবারে পৌঁছেছিল। সুতরাং নিজ কওমের জন্য তাঁর চেয়ে অধিক বরকতময় আর কোনো নারীকে আমি চিনি না।

‌‌হারিসের ইসলাম গ্রহণ:
হারিস মদিনা ত্যাগ করার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন। এর কারণ ছিল, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই উটের সংখ্যা সম্পর্কে একটি সাধারণ প্রশ্ন করেছিলেন, যা তিনি তাঁর কন্যার মুক্তিপণ হিসেবে প্রদানের জন্য নিয়ে এসেছিলেন। হারিস সংখ্যাটি উল্লেখ করলে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেই দুটি উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যা তিনি শহরের উপকণ্ঠে লুকিয়ে রেখেছিলেন। তখন হারিসের অন্তরাত্মা জাগ্রত হলো এবং তিনি উপলব্ধি করলেন যে, তিনি এমন একজন নবীর সামনে আছেন যাঁর কাছে ওহি অবতীর্ণ হয়। ফলে তিনি আত্মসমর্পণ করলেন এবং শপথ করে বললেন যে, আল্লাহর সৃষ্টিজীবের মধ্যে কেউই এই দুটি উটের বিষয়ে জানত না। অতঃপর তিনি বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং নিশ্চয়ই আপনি, হে মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসুল।

‌‌'বাররা' থেকে 'জুয়াইরিয়া':
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, জুয়াইরিয়া বিনতুল হারিসকে 'বাররা' বলে ডাকা হতো। অতঃপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম পরিবর্তন করে 'জুয়াইরিয়া' রাখেন; কারণ তিনি এটি অপছন্দ করতেন যে, কেউ বলুক 'তিনি বাররা (পূণ্য)-এর নিকট থেকে বের হয়ে এসেছেন'। আর এগুলো হলো রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মহান চরিত্র ও তাঁর স্বভাবজাত অনন্য বৈশিষ্ট্যের কিছু সূক্ষ্ম দিক।

নবুওয়াতের ঘরে অত্যধিক রোজা পালনকারী ও সালাত আদায়কারী নারী:
তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) তাকওয়া সম্পর্কে এমন অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর হৃদয়ের গভীরে এবং তাঁর চেতনার মূলে ঈমান ও ইসলামের দৃঢ় অবস্থানের প্রমাণ দেয়। একবার নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ফজর সালাত আদায় করলেন, তারপর তাঁর কাছ থেকে বের হয়ে (মসজিদে) বসলেন যতক্ষণ না চাশতের সূর্য উপরে উঠল। এরপর তিনি তাঁর ঘরে আসলেন, তখনো তিনি তাঁর সালাতের স্থানেই ছিলেন যেখানে তিনি তাঁর পিছনে ফজরের ফরজ সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি চলে যাওয়ার পর থেকে আমি অবিরত ইবাদতে রত আছি।"
তখন তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, তিনি বললেন: "আমি আপনার কাছ থেকে যাওয়ার পর এমন চারটি বাক্য বলেছি যা যদি আপনার বলা কথাগুলোর সাথে ওজন করা হয়, তবে তা ওজনে ভারী হবে: আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর নিজের সন্তুষ্টির পরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর আরশের ওজন পরিমাণ এবং আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর কালিমার কালির পরিমাণ।"
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) আরও বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) জুমার দিন জুওয়াইরিয়া বিনতুল হারিসের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি রোজা অবস্থায় ছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি গতকাল রোজা রেখেছিলে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আগামীকাল রোজা রাখার ইচ্ছা রাখো?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তবে তুমি এখন রোজা ভেঙে ফেলো।"
তাঁর এবং নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যকার সম্পর্কের ক্ষেত্রে নারী সব কালেই এবং সব স্থানেই নারী। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নারীর মধ্যে নির্দিষ্ট কিছু প্রবৃত্তি ও স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য দান করেছেন, যা হাওয়া (আলাইহাস সালাম) থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত এবং আল্লাহ যতদিন না পৃথিবী ও এর অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী হবেন (কিয়ামত পর্যন্ত), মানবজাতির মধ্যে প্রবহমান থাকবে।

আমরা ইতোপূর্বে একাধিকবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের অন্তরে প্রজ্জ্বলিত ও ক্রিয়াশীল সেই ঈর্ষার অনুভূতি সম্পর্কে আলোচনা করেছি, যা তাঁদের একজনের মনে অন্যজনের প্রতি এবং আরও সুনির্দিষ্টভাবে বললে সর্বদা নতুনের প্রতি তৈরি হতো। তাঁরা (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিজেদের মধ্যে বিভিন্ন দল বা গোষ্ঠীর মতো তৈরি করেছিলেন; আয়েশা ও হাফসা এক পক্ষে ছিলেন এবং অন্যরাও একইভাবে দলভুক্ত ছিলেন। আমরা এটি উল্লেখ করতে চাই যে, সেই ঈর্ষাবোধ আল্লাহর অনুগ্রহে এবং মহান রাসূল ও সম্মানিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশনার মাধ্যমে অনেক মার্জিত হয়েছিল এবং এর তীব্রতা হ্রাস পেয়েছিল।
পাশাপাশি, সেই ঈর্ষা কখনও প্রশংসনীয় গণ্ডি অতিক্রম করে কষ্ট বা ক্ষতির পর্যায়ে পৌঁছায়নি।
একদিন জুওয়াইরিয়া (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন—তখন তাঁর বিয়ের মাত্র কয়েক দিন অতিবাহিত হয়েছে—তাঁর অশ্রুসজল দুই চোখে তখন দুঃখ ও বেদনার ছাপ স্পষ্ট ছিল। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার স্ত্রীরা আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করেন এবং বলেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে বিবাহ করেননি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মনের অস্থিরতা প্রশমিত করলেন এবং তাঁর ক্রোধ ও দুঃখের তীব্রতা শান্ত করে তাঁকে বললেন: «আমি কি তোমার মোহরানা অনেক বড় করিনি? আমি কি তোমার গোত্রের চল্লিশজনকে মুক্ত করে দিইনি?»।
অতঃপর জুওয়াইরিয়া (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সন্তুষ্টির সাথে নীরবতা অবলম্বন করলেন এবং গাল বেয়ে পড়া অশ্রু মুছে ফেললেন।
মুমিন জননী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁকে সম্মানিত করা এবং তাঁর মর্যাদাকে উচ্চাসনে অধিষ্ঠিত করার মাধ্যমে তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তাঁর মহীয়সী স্ত্রীদের হারের এক অমূল্য মুক্তায় পরিণত হয়েছিলেন।

এবং তাদের মতো তাঁর ওপরও হিজাব (পর্দা) ফরয করা হয়েছিল এবং তাঁদের ওপর যা যা ওয়াজিব করা হয়েছিল, তাঁর ওপরও তা ওয়াজিব করা হয়েছিল; আর তাঁদের যা যা অধিকার ছিল, তাঁরও সেই অধিকারগুলো ছিল।
যুদ্ধাভিযান, হজ এবং উমরায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে বের হওয়ার জন্য তিনি অন্যদের মতো তাঁর নামেও লটারি করতেন। একইভাবে মুসলিমরা যে গণিমত লাভ করত, সেখানেও তিনি তাঁর জন্য অংশ রাখতেন।
বর্ণিত আছে যে, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন জুয়াইরিয়াকে আশি ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক গম প্রদান করেছিলেন।
পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের দিন তাঁর অধিকাংশ স্ত্রীকে সাথে নিয়েছিলেন। এটি কি দীর্ঘ অবস্থান ও অবরোধের কোনো ইঙ্গিত বা পূর্বাভাস ছিল?
নিশ্চয়ই তাঁর জীবনের ঘটনাবলি ছিল এক মহান ঐশী ব্যবস্থাপনার অধীনে। উভয় ব্যাখ্যাই গ্রহণযোগ্য এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে-:
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা অত্যন্ত বৃদ্ধি পেলে তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট—যাদের মধ্যে জুয়াইরিয়াও ছিলেন—আয়েশার ঘরে সেবা শুশ্রূষা নেওয়ার অনুমতি চাইলেন, যিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে তাঁর হৃদয়ের সবচেয়ে প্রিয়; অতঃপর তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন।
জুয়াইরিয়া আসতেন এবং তাঁর অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য অবস্থান করতেন। আর যখন তিনি নিজের কামরায় একাকী হতেন, তখন কাঁদতেন, ব্যথিত হতেন এবং মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন যেন তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগের কষ্ট লাঘব করেন। অতঃপর যখন তাঁর ওফাতের দিন উপস্থিত হলো এবং তিনি মহান বন্ধুর সান্নিধ্যে চলে গেলেন, তখন জুয়াইরিয়া উপস্থিতদের মাঝে ছিলেন, বরং তিনি ছিলেন...

মানুষের মাঝে তাঁর বিছানার সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি হিসেবে তিনি তাঁর পবিত্র চেহারার দিকে তাকিয়ে থাকেন এবং অতীত দিনগুলোর কথা স্মরণ করে কাঁদেন, তবে কোনো চিৎকার বা বিলাপ ছাড়াই।
প্রত্যেকে নিজ নিজ ঘর ও ঠিকানায় ফিরে গেল... আর জুওয়ায়রিয়া ফিরে এলেন তাঁর কক্ষে, তাঁর নির্জনতায়। সালাত ও সিয়ামের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সাথে তাঁর সার্বক্ষণিক নিবিড় সম্পর্ক ব্যতীত তাঁর আর কোনো সঙ্গী বা সহচর ছিল না।

‌‌বছরের পর বছর অতিক্রান্ত হলো:
অন্যান্য সকল উম্মুল মুমিনীনদের মতো তিনিও (রাযিয়াল্লাহু আনহা) মর্যাদাবান সাহাবীগণের নিকট গভীর শ্রদ্ধা, সম্মান ও সমাদরের পাত্রী ছিলেন।
বাইতুল মাল থেকে তাঁর প্রাপ্য ভাতা ও বরাদ্দসমূহ তাঁর নিকট পৌঁছালে তিনি তা সৃষ্টির সেরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে মিসকীন, অভাবী, দরিদ্র ও দুস্থদের মাঝে বিলিয়ে দিতেন; যিনি তাঁদেরকে শ্রেষ্ঠতম আদর্শ ও মহান শিক্ষা দান করেছিলেন। তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হজের কাফেলা যাত্রার ঘোষণা দিলে হজের উদ্দেশ্যে বের হতেন। অতঃপর পবিত্র ও বিনীত হৃদয়ে হজের কার্যাদি সম্পাদন করে মদিনায় ফিরে আসতেন, যেখানে প্রিয়তম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে ছিল তাঁর স্থায়ী নিবাস। সেখানে তিনি নিজ কক্ষে ইবাদত ও বিনয়াবনত অবস্থায় অবস্থান করতেন এবং মাঝে মাঝে সেই পবিত্র রওজা যিয়ারতের অনুমতি প্রার্থনা করতেন; যেন সেখানে পূর্ণ পবিত্রতা, ভালোবাসা ও শ্রদ্ধার সাথে দাঁড়িয়ে স্মৃতির দিনগুলো স্মরণ করতে পারেন এবং মহান সান্নিধ্যে মিলনের দিনের প্রতীক্ষা করতে পারেন।

‌‌ফিতনার সময় তাঁর অবস্থান:
উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে মুসলিমদের মাঝে ফিতনার প্রবল ঝড় বয়ে যায় এবং উম্মাহর সামনে শয়তানের মাথার মতো বিপর্যয়গুলো দৃশ্যমান হয়। এমতাবস্থায় জুওয়ায়রিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বিবাদগুলোর ক্ষেত্রে ঐক্যের প্রতি আগ্রহী হয়ে নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণ করেন।

উম্মাহ এবং তার পারস্পরিক সম্পর্ক ও সংহতি; ফলে তাঁর কথা ও কাজে কল্যাণ, ভালোবাসা ও শান্তির আহ্বান ব্যতীত অন্য কিছু প্রকাশ পেত না। তিনি এক দলের বিরুদ্ধে অন্য দলকে সাহায্য করেননি এবং এক দল বাদ দিয়ে অন্য দলের পাশে দাঁড়াননি। উসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের পর জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধ) দিন তিনি নিভৃতবাস গ্রহণ করেছিলেন; বরং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে নসিহত প্রদান করেছিলেন, যেমনটি উম্মে সালামা এবং মুমিনদের অন্যান্য জননীগণ (উম্মুল মুমিনীন) করেছিলেন।
তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আল্লাহর কাছে দুআ করতেন যেন তিনি মুসলিমদের রক্ত ও প্রাণ রক্ষা করেন। অনুরূপভাবে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের পরেও তিনি তাই করেছিলেন। তিনি স্বীয় গৃহে অবস্থান করতেন এবং নিজেকে সত্য, ন্যায় ও সকল মুসলিমের ভালোবাসায় নিবিষ্ট রেখেছিলেন।

‌‌তাঁর ইন্তেকাল:
যখন হিজরি ছাপ্পান্ন সালের রবিউল আউয়াল মাস উপনীত হলো, তখন জুয়াইরিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তাঁর হাড় দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং তিনি শারীরিক সক্ষমতা হারিয়েছিলেন। তিনি এমন এক রোগের কবলে পড়েন যার কোনো চিকিৎসা ফলপ্রসূ হয়নি। অতঃপর তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো এবং তিনি মহানুভব আল্লাহর সান্নিধ্যে চলে গেলেন। সেদিন মদীনার গভর্নর মারওয়ান বিন আল-হাকাম তাঁর জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন এবং তাঁর জানাযায় মানুষের বিশাল সমাগম হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা উম্মুল মুমিনীন জুয়াইরিয়াহ বিনতুল হারিস-এর প্রতি সন্তুষ্ট হোন; যিনি ছিলেন অত্যন্ত সম্ভ্রান্ত, উচ্চবংশীয়, পবিত্রা, সচ্চরিত্রা, আল্লাহভীরু, পরিচ্ছন্ন অন্তরের অধিকারিণী, অধিক রোযা পালনকারী, রাত জেগে অধিক ইবাদতকারী, দানশীলা ও মহিয়সী। আল্লাহ তাঁর মেহমানদারি ও আবাসস্থলকে মর্যাদাপূর্ণ করুন।
ফ্যাক্স: ৬০৭২২১১
পি.ও. বক্স: ৫ পোস্টাল কোড: ১১৩২২
রুবওয়াহ এজেন্সি, জেদ্দা