অতীতকাল (الماضي) ব্যবহারের মাধ্যমে এই সতর্কতা প্রদান করা হয়েছে যে, বিষয়টি ঘটা সুনিশ্চিত এবং মানুষের মধ্যে যাদের মৃত্যু টেক্সট (نص) অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে বাস্তবে অনুরূপ বিষয় ঘটে গিয়েছে(১)।
এতে অন্তরকে গাফিলতি থেকে জাগ্রত করার প্রয়াস রয়েছে এবং এই বিষয়ের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে যে, মানুষের উচিত মৃত্যু ও তার পরবর্তী অবস্থার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা এবং জীবনকে গভীর শঙ্কা ও সতর্কতার সাথে অতিবাহিত করা।
{আর শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তা-ই শাস্তির প্রতিশ্রুতির (وعيد) দিন}: এই আয়াতটি "মহা কিয়ামতের (القيامة الكبرى) বর্ণনায়"(২) এসেছে। এতে শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়ার দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতার দ্বিতীয়বার ফুঁ দেওয়ার সংবাদ দেওয়া হয়েছে, যা মূলত পুনরুত্থানের (بعث) ফুঁৎকার; আর তা হলো সেই আযাবের দিন যার প্রতিশ্রুতি কাফের ও পাপাচারীদের দেওয়া হয়েছিল। "এই দিনের ভয়াবহতা তুলে ধরতে এবং পাপাচারীদের পরিণাম সম্পর্কে সতর্ক করতে এখানে সুসংবাদের (وعد) পরিবর্তে কেবল শাস্তির প্রতিশ্রুতির (وعيد) কথা উল্লেখ করা হয়েছে"(৩), যাতে তা তিরস্কার ও ভর্ৎসনার ক্ষেত্রে এই সূরার শক্তিশালী শৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
{এবং প্রত্যেক ব্যক্তি উপস্থিত হবে, তার সাথে থাকবে একজন চালক ও একজন সাক্ষী}: এই আয়াতটি "কিয়ামতের দিন পুনরুত্থানের সময় মিথ্যাচারীরা যেসব সত্যের মুখোমুখি হবে—যা থেকে তারা পলায়ন করত কিংবা যা নিয়ে তারা সংশয়ে ছিল—সেগুলোর বর্ণনায়"(৪) অবতীর্ণ হয়েছে। এতে খবর দেওয়া হয়েছে যে, "সেদিন প্রত্যেকেই মহান আল্লাহর সমীপে উপস্থিত হবে এমন অবস্থায় যে, তার সাথে থাকবে একজন চালক (سائق) যে তাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে এবং একজন সাক্ষী (شهيد) যে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। আর এটি তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাক্ষ্য, সে যে জমিনের ওপর ছিল তার সাক্ষ্য এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনদের সাক্ষ্য দেওয়া ছাড়াও অতিরিক্ত বিষয়।"
এই আয়াতে এই মর্মে দলিল রয়েছে যে, বিচারক কেবল তার নিজ জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে ফয়সালা দেবেন না। "কেননা মহান আল্লাহ বান্দার বিরুদ্ধে আমলনামা সংরক্ষণকারী ফেরেশতা, নবীগণ, যে সকল স্থানে তারা ভালো-মন্দ কাজ করেছে সেই সকল স্থান এবং তাদের সেই চামড়াকে সাক্ষী করবেন যা দিয়ে তারা তাঁর নাফরমানি করেছিল। তিনি কেবল তাঁর নিজ জ্ঞানের ভিত্তিতে তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন না; অথচ তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক ও প্রজ্ঞাময় শাসক। এই কারণেই তিনি তাঁর নবীকে জানিয়েছেন যে, তিনি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করবেন তাদের স্বীকারোক্তি এবং সাক্ষ্যের (شهادة) ভিত্তিতে যা তিনি শ্রবণ করেন।"--------------------------------------------
(১). মায়ারিজুত তাফাক্কুর (৩/ ৯৩)।
(২). আল-ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃ. ১৩)।
(৩). আত-তাফসিরুল ওয়াসিত, তানতাবি (২৬/ ২৩১)।
(৪). আত-তাফসিরুল হাদিস (২/ ২৩৫)।