45 - عَنْ يَحْيَى التَّيْمِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّهُ قَالَ: أَتَى ⦗ص: 98⦘ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ بَعْدَ مَا كُفَّ بَصَرُهُ ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، مَا تَرَى فِي رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا؟ قَالَ: جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ، وَأَعَّدَ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا. قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ، ثُمَّ اهْتَدَى؟ قَالَ: وَأَنَّى لَهُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ الْهُدَى وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ ، لَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ يَقُولُ: ‌‌«ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ قَاتِلَ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّدًا ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا ، رَأْسُهُ بِيَمِينِهِ أَوْ بِشِمَالِهِ ، قَدْ لَزِمَ قَاتِلَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ، تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا ، فِي قِبَلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟» وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ ، لَقَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَمَا نَسَخَتْهَا مِنْ آيَةٍ حَتَّى قُبِضَ نَبِيُّكُمْ ، فَمَا نَزَلَ بَعْدَهُ مِنْ بُرْهَانٍ
৪৫ - ইয়াহইয়া আত-তায়মি থেকে বর্ণিত, সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৯৮⦘ ইবন আব্বাসের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যাওয়ার পর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস, আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে? তিনি বললেন: তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে, আর আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হয়েছেন এবং তাকে লানত করেছেন এবং তার জন্য মহা আজাব প্রস্তুত করে রেখেছেন। তিনি বললেন: আপনার কী অভিমত যদি সে তাওবা করে, ঈমান আনে, সৎকাজ করে এবং এরপর হেদায়েত প্রাপ্ত হয়? তিনি বললেন: তার জন্য হেদায়েত আসবে কোথা থেকে? তার মা তাকে হারাক! সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আবদুল্লাহর প্রাণ রয়েছে, আমি তোমাদের নবীকে বলতে শুনেছি: «ইচ্ছাকৃতভাবে মুমিন হত্যাকারীর মা তাকে হারাক! সে কিয়ামতের দিন এমতাবস্থায় আসবে যে, সে ঝুলন্ত থাকবে, তার মাথা তার ডান হাতে অথবা বাম হাতে থাকবে, সে আঁকড়ে ধরবে তার হত্যাকারীকে তার অপর হাত দিয়ে, এমতাবস্থায় যে তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে; রহমানের আরশের সামনে দাঁড়িয়ে সে বলবে: হে রব! একে জিজ্ঞেস করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছিল?» সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আবদুল্লাহর প্রাণ রয়েছে, এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে এবং তোমাদের নবীর ইন্তেকাল পর্যন্ত কোনো আয়াত একে রহিত করেনি, আর তাঁর পরে কোনো প্রমাণও নাযিল হয়নি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)