আমার কাছে মনে হচ্ছে এই শাস্ত্রে যাদের বিশেষ আগ্রহ রয়েছে তারা হয়ত বলবেন: অমুক কিতাবটি বাদ পড়ে গেছে, অমুক কিতাবটি বাদ পড়ে গেছে। তারা যেন আমাদের ক্ষমা করেন; কারণ সময় পর্যাপ্ত নয়। নতুবা মনে অনেক বিষয় রয়েছে, কিন্তু সময় সুযোগ দিচ্ছে না।
তবে আমাদের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো ভাষার কিতাবসমূহ, যা প্রত্যেক ইলম অন্বেষণকারী মুফাসসির, মুহাদ্দিস ও ফকিহ-এর প্রয়োজন হয়। তাদের প্রতিনিয়ত ভাষার কিতাবসমূহের মুখাপেক্ষী হতে হয়। একজন ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ভাষার কিতাবসমূহ ব্যতিরেকে কোনো গত্যন্তর নেই। এগুলো হয় ভাষার মূল শব্দভাণ্ডার ও শব্দের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত, অথবা ভাষাতত্ত্ব সংক্রান্ত। একজন ইলম অন্বেষণকারীর জন্য এই উভয় বিভাগই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; কারণ উদাহরণস্বরূপ আপনি...
উপস্থাপক: আপনার সামনে কিতাব বা সুন্নাহ অথবা অন্য কোনো জায়গায় কোনো শব্দ আসলো …
আপনার সামনে কোনো শব্দ আসল, তাতে অসুবিধা নেই; কিন্তু কখনো আপনার সামনে কোনো অর্থ বা ভাব আসতে পারে, আপনি এমন একটি শব্দ খুঁজছেন যা সেই অর্থটিকে সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশ করবে...
উপস্থাপক: যেমন 'হারজ' শব্দটি যখন আমাদের সামনে কোনো হাদিসে এসেছিল, তখন ভাষাবিদদের মাঝে কীরূপ মতভেদ ছিল।
ঠিক আছে, আপনার কাছে 'হারজ' শব্দটি আছে, আপনি এটি ভাষার কিতাবগুলোতে দেখলেন, তা ভালো; কিন্তু আপনার কাছে কোনো একটি অর্থ আছে—যেমন হরিণের বাচ্চাকে কী বলা হয়? এটি আপনি ভাষার কিতাবগুলোতে কীভাবে খুঁজবেন? ভাষাতত্ত্বের কিতাবসমূহ এই সমস্যার সমাধান করে। অভিধান রচনার ক্ষেত্রে অগ্রপথিক হলেন খলিল ইবনে আহমাদ আল-ফারাহিদি। যদিও তার কিতাবটি নিয়ে দীর্ঘ বিতর্ক রয়েছে যে, এটি কি তিনিই রচনা করেছেন নাকি করেননি, অথবা তিনি কি এর ভিত্তি ও মূলনীতিগুলো স্থাপন করেছেন এবং পরবর্তীতে তাতে সংযোজন করা হয়েছে—এই বিষয়ে অনেক কথা রয়েছে। এটি এমন এক কিতাব যাকে লেখক 'আল-আইন' নামে নামকরণ করেছেন, কারণ 'আইন' হলো এই কিতাবের প্রথম অংশ। তিনি এটিকে হরফের মাখরাজ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। ফলে তিনি কণ্ঠনালীর বর্ণগুলো দিয়ে শুরু করেছেন; কারণ সেগুলো সবচেয়ে দূরের মাখরাজ। এরপর তিনি ক্রমান্বয়ে উপরের দিকে উঠেছেন যতক্ষণ না ঠোঁট পর্যন্ত পৌঁছেছেন, যথা: আইন, হা, হা, গাইন, খা, ক্বাফ, কাফ, জিম, শিন, দদ, সদ, সিন—এভাবে শেষ পর্যন্ত আলিফে গিয়ে পৌঁছেছেন। তিনি প্রতিটি হরফকে একটি অধ্যায় হিসেবে নাম দিয়েছেন। তিনি অভিধানটি 'আইন' বর্ণ দিয়ে শুরু করেছেন এবং এর নাম রেখেছেন 'কিতাবুল আইন'। এই পদ্ধতিতে তিনি একজন উদ্ভাবক, কারো অনুসারী নন। তবে এটি খলিলের দিকে সম্বন্ধ করার ব্যাপারে আপত্তি তোলা হয়েছে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী একদল বিশেষজ্ঞ এতে আপত্তি তুলেছেন। রাজি তার 'আল-মাহসুল' গ্রন্থে বলেন: "ভাষা বিজ্ঞানে রচিত কিতাবসমূহের মূল ভিত্তি হলো 'কিতাবুল আইন', অথচ ভাষাবিদদের একটি বড় অংশ এর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে আপত্তি তোলার ক্ষেত্রে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।"