كتابة السر في القاهرة ثم في دمشق. له:
مسالك الأبصار في ممالك الأنصار- الدائرة بين مكة والبلاد- مختصر قلائد العقيان- النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية- فواصل السمر في فضائل آل عمر- نفحة الروض- دمعة الباكي- صبابة المشتاق في المدائح النبوية في أربع مجلدات [من الكامل] : لطيب بن الطيب]
«هذا رسول الله جدّوا نحوه … تجدوا النوال الجمّ والخلق الأبي
هذا رسول الله هذا أحمد … هذا النّقيّ الجيب هذا مطلبي
هذا صباح المهتدي هذا ربي … ع المجتبي هذا شفيع المذنب
هذا المصفّى من سلالة آدم … الطّيّب ابن الطّيّب ابن الطيب
شرفت به آباؤه وأتت به … أبناؤه والكلّ مثل الكوكب
واختاره الله المهيمن ربّه … وحباه بالقربى وعزّ المنصب
آتاه في المعراج فضلا لم يكن … لسواه من دون البرية قد حبي
يا معشر العشّاق هذا أنتم … وحبيبكم والليل داجي الغيهب
قوموا انظروا وتمتّعوا بجماله … وتأمّلوا فجماله لم يحجب»
«1»
73 أحمد بن يوسف بن محمد الزعيفريني
ولد بدمشق عام 767 هـ/ 1366 م وتوفي عام 830 هـ/ 1427 م. برع في النظم. له ديوان شعر فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من الكامل] :
«هذا الشفاء من السقام حقيقة … لا ما روى بقراط أو جاليس
سرّ إذا ما الراح سرّت أنفسا … دارت على الأرواح منه كؤوس
شرف به خصّ النبيّ محمد … دون الورى فمديحه تقديس
جدعت أنوف المشركين ونكّست … بصفاته للملحدين رؤوس
وعلا به من قبل آدم رتبة … حسدا عليها قد هوى إبليس»
«2»--------------------------------------------
(1) الصفدي، الوافي بالوفيات 8/ 252- 266؛ ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية 2/ 169- 170؛ البغدادي، هدية 1/ 110؛ الزركلي، الأعلام 1/ 268؛ كحالة، معجم 2/ 204- 205.
(2) السخاوي، الضوء اللامع 2/ 250- 251؛ البغدادي، هدية 1/ 123؛ كحالة، معجم 2/ 214.
مسالك الأبصار في ممالك الأنصار- الدائرة بين مكة والبلاد- مختصر قلائد العقيان- النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية- فواصل السمر في فضائل آل عمر- نفحة الروض- دمعة الباكي- صبابة المشتاق في المدائح النبوية في أربع مجلدات [من الكامل] : لطيب بن الطيب]
«هذا رسول الله جدّوا نحوه … تجدوا النوال الجمّ والخلق الأبي
هذا رسول الله هذا أحمد … هذا النّقيّ الجيب هذا مطلبي
هذا صباح المهتدي هذا ربي … ع المجتبي هذا شفيع المذنب
هذا المصفّى من سلالة آدم … الطّيّب ابن الطّيّب ابن الطيب
شرفت به آباؤه وأتت به … أبناؤه والكلّ مثل الكوكب
واختاره الله المهيمن ربّه … وحباه بالقربى وعزّ المنصب
آتاه في المعراج فضلا لم يكن … لسواه من دون البرية قد حبي
يا معشر العشّاق هذا أنتم … وحبيبكم والليل داجي الغيهب
قوموا انظروا وتمتّعوا بجماله … وتأمّلوا فجماله لم يحجب»
«1»
73 أحمد بن يوسف بن محمد الزعيفريني
ولد بدمشق عام 767 هـ/ 1366 م وتوفي عام 830 هـ/ 1427 م. برع في النظم. له ديوان شعر فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من الكامل] :
«هذا الشفاء من السقام حقيقة … لا ما روى بقراط أو جاليس
سرّ إذا ما الراح سرّت أنفسا … دارت على الأرواح منه كؤوس
شرف به خصّ النبيّ محمد … دون الورى فمديحه تقديس
جدعت أنوف المشركين ونكّست … بصفاته للملحدين رؤوس
وعلا به من قبل آدم رتبة … حسدا عليها قد هوى إبليس»
«2»--------------------------------------------
(1) الصفدي، الوافي بالوفيات 8/ 252- 266؛ ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية 2/ 169- 170؛ البغدادي، هدية 1/ 110؛ الزركلي، الأعلام 1/ 268؛ كحالة، معجم 2/ 204- 205.
(2) السخاوي، الضوء اللامع 2/ 250- 251؛ البغدادي، هدية 1/ 123؛ كحالة، معجم 2/ 214.
কায়রো এবং এরপর দামেস্কে কিতাবাতুস সির (গোপনীয় লিপি) এর দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ:
মাসালিকুল আবসার ফি মামালিকিল আনসার- আদ-দাইরাতু বাইনা মাক্কাতা ওয়াল বিলাদ- মুখতাসার কালাইদিল উকিয়ান- আন-নুবযাতুল কাফিয়াহ ফি মা’রিফাতিল কিতাবাতি ওয়াল কাফিয়াহ- ফাওয়াসিলুস সামার ফি ফাদাইলি আলি উমর- নাফহাতুর রওদ- দামআতুল বাকি- সাবাবাতুল মুশতাক ফিল মাদাইহিন নাবাওয়িয়্যাহ (চার খণ্ডে) [কামিল ছন্দ থেকে] : তাইয়িব ইবনে তাইয়িবের উক্তি]
«ইনিই আল্লাহর রাসূল, তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হও … তোমরা প্রচুর দান এবং মহান চরিত্র লাভ করবে।
ইনিই আল্লাহর রাসূল, ইনিই আহমাদ … ইনিই পবিত্র সত্তা, ইনিই আমার কাম্য।
ইনিই হেদায়েতপ্রাপ্তদের প্রভাত, ইনিই আমার বসন্ত … মনোনীত মহামানব এবং পাপীদের সুপারিশকারী।
ইনিই আদম (আ.)-এর বংশধারার শ্রেষ্ঠ ও পরিচ্ছন্ন সন্তান … পবিত্রের পুত্র পবিত্রের পুত্র পবিত্র।
তাঁর মাধ্যমে তাঁর পূর্বপুরুষগণ সম্মানিত হয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছেন … তাঁর সন্তানগণ, আর প্রত্যেকেই নক্ষত্রের মতো উজ্জ্বল।
মহাপ্রভাবশালী আল্লাহ তাঁর রব তাঁকে মনোনীত করেছেন … এবং তাঁকে নৈকট্য ও সুউচ্চ মর্যাদা দান করেছেন।
মিরাজে তিনি এমন শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন যা সৃষ্টিজগতের অন্য … কাউকেও দান করা হয়নি।
হে আশিকদের দল, এই যে তোমরা … এবং তোমাদের প্রিয়তম, আর রাতটি অতি অন্ধকার।
উঠো, তাঁর সৌন্দর্যের দিকে তাকাও এবং তৃপ্ত হও … গভীর মনোযোগ দাও, কেননা তাঁর সৌন্দর্য আড়াল করা হয়নি।»
«১»
৭৩ আহমাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুআইফারিনী
দামেস্কে ৭৬৭ হিজরী/ ১৩৬৬ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৩০ হিজরী/ ১৪২৭ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তিনি কাব্যরচনায় পারদর্শী ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু না’তে রাসূল (সা.) রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [কামিল ছন্দ থেকে] :
«প্রকৃতপক্ষে এটিই হলো রোগ থেকে মুক্তি … হিপোক্রেটিস বা গ্যালেন যা বর্ণনা করেছেন তা নয়।
এটি এমন এক রহস্য, যখন সুরা আত্মাকে আনন্দিত করে … তখন রূহগুলোর ওপর এর পেয়ালা আবর্তিত হয়।
এর মাধ্যমে সৃষ্টিজগতের মধ্যে কেবল নবী মুহাম্মাদ (সা.)-কেই শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে … তাই তাঁর প্রশংসা করা হলো এক পবিত্র কাজ।
এর মাধ্যমে মুশরিকদের নাক কর্তিত হয়েছে এবং অবনমিত হয়েছে … তাঁর গুণাবলীর সামনে নাস্তিকদের মস্তকসমূহ।
আদম (আ.)-এর পূর্বেই তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ ছিল … যার প্রতি হিংসা বশত ইবলিস অধপতিত হয়েছে।»
«২»--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত ৮/ ২৫২- ২৬৬; ইবনে কাজি শুহবা, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ১৬৯- ১৭০; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ১১০; আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ১/ ২৬৮; কাহহালা, মু’জাম ২/ ২০৪- ২০৫।
(২) আস-সাখাবী, আদ-দউ আল-লামি’ ২/ ২৫০- ২৫১; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ১২৩; কাহহালা, মু’জাম ২/ ২১৪।
মাসালিকুল আবসার ফি মামালিকিল আনসার- আদ-দাইরাতু বাইনা মাক্কাতা ওয়াল বিলাদ- মুখতাসার কালাইদিল উকিয়ান- আন-নুবযাতুল কাফিয়াহ ফি মা’রিফাতিল কিতাবাতি ওয়াল কাফিয়াহ- ফাওয়াসিলুস সামার ফি ফাদাইলি আলি উমর- নাফহাতুর রওদ- দামআতুল বাকি- সাবাবাতুল মুশতাক ফিল মাদাইহিন নাবাওয়িয়্যাহ (চার খণ্ডে) [কামিল ছন্দ থেকে] : তাইয়িব ইবনে তাইয়িবের উক্তি]
«ইনিই আল্লাহর রাসূল, তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হও … তোমরা প্রচুর দান এবং মহান চরিত্র লাভ করবে।
ইনিই আল্লাহর রাসূল, ইনিই আহমাদ … ইনিই পবিত্র সত্তা, ইনিই আমার কাম্য।
ইনিই হেদায়েতপ্রাপ্তদের প্রভাত, ইনিই আমার বসন্ত … মনোনীত মহামানব এবং পাপীদের সুপারিশকারী।
ইনিই আদম (আ.)-এর বংশধারার শ্রেষ্ঠ ও পরিচ্ছন্ন সন্তান … পবিত্রের পুত্র পবিত্রের পুত্র পবিত্র।
তাঁর মাধ্যমে তাঁর পূর্বপুরুষগণ সম্মানিত হয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছেন … তাঁর সন্তানগণ, আর প্রত্যেকেই নক্ষত্রের মতো উজ্জ্বল।
মহাপ্রভাবশালী আল্লাহ তাঁর রব তাঁকে মনোনীত করেছেন … এবং তাঁকে নৈকট্য ও সুউচ্চ মর্যাদা দান করেছেন।
মিরাজে তিনি এমন শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন যা সৃষ্টিজগতের অন্য … কাউকেও দান করা হয়নি।
হে আশিকদের দল, এই যে তোমরা … এবং তোমাদের প্রিয়তম, আর রাতটি অতি অন্ধকার।
উঠো, তাঁর সৌন্দর্যের দিকে তাকাও এবং তৃপ্ত হও … গভীর মনোযোগ দাও, কেননা তাঁর সৌন্দর্য আড়াল করা হয়নি।»
«১»
৭৩ আহমাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুআইফারিনী
দামেস্কে ৭৬৭ হিজরী/ ১৩৬৬ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৩০ হিজরী/ ১৪২৭ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তিনি কাব্যরচনায় পারদর্শী ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু না’তে রাসূল (সা.) রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [কামিল ছন্দ থেকে] :
«প্রকৃতপক্ষে এটিই হলো রোগ থেকে মুক্তি … হিপোক্রেটিস বা গ্যালেন যা বর্ণনা করেছেন তা নয়।
এটি এমন এক রহস্য, যখন সুরা আত্মাকে আনন্দিত করে … তখন রূহগুলোর ওপর এর পেয়ালা আবর্তিত হয়।
এর মাধ্যমে সৃষ্টিজগতের মধ্যে কেবল নবী মুহাম্মাদ (সা.)-কেই শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে … তাই তাঁর প্রশংসা করা হলো এক পবিত্র কাজ।
এর মাধ্যমে মুশরিকদের নাক কর্তিত হয়েছে এবং অবনমিত হয়েছে … তাঁর গুণাবলীর সামনে নাস্তিকদের মস্তকসমূহ।
আদম (আ.)-এর পূর্বেই তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ ছিল … যার প্রতি হিংসা বশত ইবলিস অধপতিত হয়েছে।»
«২»--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত ৮/ ২৫২- ২৬৬; ইবনে কাজি শুহবা, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ১৬৯- ১৭০; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ১১০; আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ১/ ২৬৮; কাহহালা, মু’জাম ২/ ২০৪- ২০৫।
(২) আস-সাখাবী, আদ-দউ আল-লামি’ ২/ ২৫০- ২৫১; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ১২৩; কাহহালা, মু’জাম ২/ ২১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)