وقاضيها. وبعد وفاة شيخه محمد الهواري 1022 هـ/ 1613 م تقلد المقري منصب الإفتاء. وبين عام 1027 هـ/ 1617 م و 1041 هـ/ 1631 م كان يتردد بين الحجاز والشام وفلسطين ومصر. توفي بمصر ودفن بمقبرة المجاورين.
أهم مؤلفاته:
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب- روضة الآس- شرح مقدمة ابن خالدون- أزهار الرياض في أخبار عياض- الدر الثمين في أسماء الهادي الأمين- فتح المتعال في مدح النعال (نعال النبي صلى الله عليه وسلم .
وكان المقري قد وصف رحلته الحجازية وذكر فيها ما كان يضمره من محبة للرسول صلى الله عليه وسلم وشوق للديار المقدسة [من الكامل] : تأخذه في الله لومة لائم]
«لا طاب عيشي أو أحلّ بطيبة … أفق به خير الأنام محمد
يا ليتني بلّغت لثم ترابه … فيزاد سعدا من بنعمى يسعد
عيني شكت رمدا وأنت شفاؤها … من دائها ذاك الثّرى لا الإثمد
يا خير خلق الله مهما غبت عن … عليا مشاهدها فقلبي يشهد
لولا رسول الله لم ندر الهدى … وبه غدا نرجو النجاة ونسعد
يا رحمة للعالمين بعثت والدن … يا بجنح الكفر ليل أربد
لم تخش في مولاك لومة لائم … حتى أقرّ به الكفور الملحد
ونصرت دين الله غير محاذر … ودعوت في الآخرى الألى قد أصعدوا
ولقيت من حرب الأعادي شدة … لو كابدوها ساعة لتبددوا
ماذا أقول إذا وصفت محمدا … نفد الكلام ووصفه لا ينفد
فعليك يا خير الخلائق كلّها … مني التحية والسلام السرمد»
وفي قصيدة ثانية [من مجزوء الوافر] :
«فأنت دليل من عميت … عليه مسالك السّبل
وإنّك شافع برّ … وموئلنا من الوهل
وإنك خير مبتعث … وإنّك خاتم الرّسل
فيا أزكى الورى شرفا … وشافيهم من العلل
ويا أندى الأنام يدا … وأكرم ناصر وولي
أهم مؤلفاته:
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب- روضة الآس- شرح مقدمة ابن خالدون- أزهار الرياض في أخبار عياض- الدر الثمين في أسماء الهادي الأمين- فتح المتعال في مدح النعال (نعال النبي صلى الله عليه وسلم .
وكان المقري قد وصف رحلته الحجازية وذكر فيها ما كان يضمره من محبة للرسول صلى الله عليه وسلم وشوق للديار المقدسة [من الكامل] : تأخذه في الله لومة لائم]
«لا طاب عيشي أو أحلّ بطيبة … أفق به خير الأنام محمد
يا ليتني بلّغت لثم ترابه … فيزاد سعدا من بنعمى يسعد
عيني شكت رمدا وأنت شفاؤها … من دائها ذاك الثّرى لا الإثمد
يا خير خلق الله مهما غبت عن … عليا مشاهدها فقلبي يشهد
لولا رسول الله لم ندر الهدى … وبه غدا نرجو النجاة ونسعد
يا رحمة للعالمين بعثت والدن … يا بجنح الكفر ليل أربد
لم تخش في مولاك لومة لائم … حتى أقرّ به الكفور الملحد
ونصرت دين الله غير محاذر … ودعوت في الآخرى الألى قد أصعدوا
ولقيت من حرب الأعادي شدة … لو كابدوها ساعة لتبددوا
ماذا أقول إذا وصفت محمدا … نفد الكلام ووصفه لا ينفد
فعليك يا خير الخلائق كلّها … مني التحية والسلام السرمد»
وفي قصيدة ثانية [من مجزوء الوافر] :
«فأنت دليل من عميت … عليه مسالك السّبل
وإنّك شافع برّ … وموئلنا من الوهل
وإنك خير مبتعث … وإنّك خاتم الرّسل
فيا أزكى الورى شرفا … وشافيهم من العلل
ويا أندى الأنام يدا … وأكرم ناصر وولي
এবং এর বিচারক। তাঁর শায়খ মুহাম্মাদ আল-হাওয়ারীর (১০২২ হিজরী/ ১৬১৩ খ্রিষ্টাব্দ) মৃত্যুর পর আল-মাক্কারি ইফতার পদে আসীন হন। ১০২৭ হিজরী/ ১৬১৭ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১০৪১ হিজরী/ ১৬৩১ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি হিজাজ, সিরিয়া, ফিলিস্তিন এবং মিশরের মধ্যে যাতায়াত করতেন। তিনি মিশরে মৃত্যুবরণ করেন এবং মুজাওয়ারিন কবরস্থানে সমাহিত হন।
তাঁর প্রধান রচনাবলি:
নাফহুত তীব মিন গুসনিল আন্দালুসিল রাতীব— রওদাতুল আস— শারহু মুকাদ্দিমাতি ইবনি খালদুন— আযহারুর রিয়াদ ফি আখবারি ইয়াদ— আদ-দুররুস সামীন ফি আসমায়িল হাদি আল-আমিন— ফাতহুল মুতাআল ফি মাদহিন নিআল (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা মুবারক)।
আল-মাক্কারি তাঁর হিজাজ সফরের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর অন্তরে লালিত ভালোবাসা এবং পবিত্র ভূমির প্রতি তাঁর ব্যাকুলতার কথা উল্লেখ করেছেন [কামিল ছন্দ থেকে]: আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দা তাঁকে বিচলিত করতে পারেনি]
«আমার জীবন সুখময় হবে না যতক্ষণ না আমি তাইবায় (মদিনায়) অবতরণ করি … যে দিগন্তে সৃষ্টির সেরা মুহাম্মাদ রয়েছেন।
হায়! আমি যদি তাঁর ধূলি চুম্বনের সৌভাগ্য লাভ করতাম … তবে যে ব্যক্তি নেয়ামতের দ্বারা সৌভাগ্যবান হয়, তার সৌভাগ্য আরও বৃদ্ধি পেত।
আমার চোখ ব্যথার অভিযোগ করছে আর আপনিই তার আরোগ্য … সেই ধূলিই তার রোগের ওষুধ, সুরমা নয়।
হে আল্লাহর সৃষ্টির সেরা! আমি আপনার উচ্চমর্যাদার দৃশ্যপট থেকে যতই দূরে থাকি না কেন … আমার অন্তর সর্বদা তার সাক্ষ্য দেয়।
যদি রাসূলুল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না … আর তাঁর মাধ্যমেই আগত দিনে আমরা মুক্তি ও সৌভাগ্যের আশা করি।
হে জগতবাসীর জন্য রহমত! আপনি তখন প্রেরিত হয়েছেন যখন পৃথিবী … কুফরির ডানার ছায়ায় ঘোর অন্ধকার রাত ছিল।
আপনার রবের পথে আপনি কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করেননি … এমনকি চরম অবিশ্বাসী নাস্তিকও তাঁর সত্যতা স্বীকার করেছে।
আপনি কোনো শঙ্কা ছাড়াই আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করেছেন … এবং আপনি পরবর্তী ও পূর্ববর্তীদের তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছেন।
শত্রুদের পক্ষ থেকে আপনি এমন কঠোর যুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছেন … যদি তারা এক মুহূর্তের জন্যও তা সহ্য করত তবে তারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যেত।
যখন আমি মুহাম্মাদের বর্ণনা করি তখন কী বলব? … কথা ফুরিয়ে যাবে কিন্তু তাঁর গুণের বর্ণনা শেষ হবে না।
অতএব হে সকল সৃষ্টির সেরা, আপনার প্রতি … আমার পক্ষ থেকে চিরন্তন অভিবাদন ও সালাম রইল।»
এবং দ্বিতীয় একটি কবিতায় [মাজজুউল ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«যার কাছে সত্যের পথসমূহ অন্ধকার হয়ে গিয়েছে … আপনিই তার পথপ্রদর্শক।
নিশ্চয়ই আপনি একজন পুণ্যবান সুপারিশকারী … এবং ভয়াবহ সংকটে আপনিই আমাদের আশ্রয়স্থল।
নিশ্চয়ই আপনি প্রেরিতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং আপনিই রাসূলগণের পরিসমাপ্তিকারী।
হে মর্যাদার দিক থেকে সৃষ্টির সবচেয়ে পবিত্র … এবং সকল ব্যাধি থেকে তাদের আরোগ্য দানকারী।
হে হাতের বদান্যতায় সৃষ্টির সবচেয়ে দানশীল … এবং সবচেয়ে সম্মানিত সাহায্যকারী ও অভিভাবক।
তাঁর প্রধান রচনাবলি:
নাফহুত তীব মিন গুসনিল আন্দালুসিল রাতীব— রওদাতুল আস— শারহু মুকাদ্দিমাতি ইবনি খালদুন— আযহারুর রিয়াদ ফি আখবারি ইয়াদ— আদ-দুররুস সামীন ফি আসমায়িল হাদি আল-আমিন— ফাতহুল মুতাআল ফি মাদহিন নিআল (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা মুবারক)।
আল-মাক্কারি তাঁর হিজাজ সফরের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর অন্তরে লালিত ভালোবাসা এবং পবিত্র ভূমির প্রতি তাঁর ব্যাকুলতার কথা উল্লেখ করেছেন [কামিল ছন্দ থেকে]: আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দা তাঁকে বিচলিত করতে পারেনি]
«আমার জীবন সুখময় হবে না যতক্ষণ না আমি তাইবায় (মদিনায়) অবতরণ করি … যে দিগন্তে সৃষ্টির সেরা মুহাম্মাদ রয়েছেন।
হায়! আমি যদি তাঁর ধূলি চুম্বনের সৌভাগ্য লাভ করতাম … তবে যে ব্যক্তি নেয়ামতের দ্বারা সৌভাগ্যবান হয়, তার সৌভাগ্য আরও বৃদ্ধি পেত।
আমার চোখ ব্যথার অভিযোগ করছে আর আপনিই তার আরোগ্য … সেই ধূলিই তার রোগের ওষুধ, সুরমা নয়।
হে আল্লাহর সৃষ্টির সেরা! আমি আপনার উচ্চমর্যাদার দৃশ্যপট থেকে যতই দূরে থাকি না কেন … আমার অন্তর সর্বদা তার সাক্ষ্য দেয়।
যদি রাসূলুল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না … আর তাঁর মাধ্যমেই আগত দিনে আমরা মুক্তি ও সৌভাগ্যের আশা করি।
হে জগতবাসীর জন্য রহমত! আপনি তখন প্রেরিত হয়েছেন যখন পৃথিবী … কুফরির ডানার ছায়ায় ঘোর অন্ধকার রাত ছিল।
আপনার রবের পথে আপনি কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করেননি … এমনকি চরম অবিশ্বাসী নাস্তিকও তাঁর সত্যতা স্বীকার করেছে।
আপনি কোনো শঙ্কা ছাড়াই আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করেছেন … এবং আপনি পরবর্তী ও পূর্ববর্তীদের তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছেন।
শত্রুদের পক্ষ থেকে আপনি এমন কঠোর যুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছেন … যদি তারা এক মুহূর্তের জন্যও তা সহ্য করত তবে তারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যেত।
যখন আমি মুহাম্মাদের বর্ণনা করি তখন কী বলব? … কথা ফুরিয়ে যাবে কিন্তু তাঁর গুণের বর্ণনা শেষ হবে না।
অতএব হে সকল সৃষ্টির সেরা, আপনার প্রতি … আমার পক্ষ থেকে চিরন্তন অভিবাদন ও সালাম রইল।»
এবং দ্বিতীয় একটি কবিতায় [মাজজুউল ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«যার কাছে সত্যের পথসমূহ অন্ধকার হয়ে গিয়েছে … আপনিই তার পথপ্রদর্শক।
নিশ্চয়ই আপনি একজন পুণ্যবান সুপারিশকারী … এবং ভয়াবহ সংকটে আপনিই আমাদের আশ্রয়স্থল।
নিশ্চয়ই আপনি প্রেরিতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং আপনিই রাসূলগণের পরিসমাপ্তিকারী।
হে মর্যাদার দিক থেকে সৃষ্টির সবচেয়ে পবিত্র … এবং সকল ব্যাধি থেকে তাদের আরোগ্য দানকারী।
হে হাতের বদান্যতায় সৃষ্টির সবচেয়ে দানশীল … এবং সবচেয়ে সম্মানিত সাহায্যকারী ও অভিভাবক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)