الله قد صلّى عليه وسلّما»
وله تخميس طويل. جاء فيه [من الخفيف] :
«سيد الرسل قدره معلوم … أين منه المسيح أين الكليم
أين نوح وأين إبراهيم … كلّهم عن مقامه مفطوم
فعليه الصلاة والتسليم
أين جبريل أين إسرافيل … أين ميكال أين عزرائيل
فعليهم طرّا له التفضيل … وبمعراجه دليل قويم
فعليه الصلاة والتسليم
أين كلّ العوالم العلويّه … أين كلّ العوالم السفليه
أين كلّ الورى بكلّ مزيّه … إنّما فوقه العليّ العظيم
فعليه الصلاة والتسليم»
«1»
447 يوسف بن حسين الحلبي
ولد بدمشق عام 1073 هـ/ 1663 م ونشأ بها وقرأ على جماعة من علمائها: أحمد الصفدي إمام جامع درويش باشا وعبد القادر العمري وأبو المواهب الحنبلي وإبراهيم الفتال وعبد الرحيم الكابلي وعبد الغني النابلسي … ثم رحل إلى تركية وحلب حيث درس على الشيخ موسى الرامحداني وعلى زين الدين أمين الفتوى، فبرع بالفقه والأدب نظما ونثرا، واشتهر بالحديث والإسناد. تولى إفتاء حلب ونقابة الأشراف فيها ودرّس بالحجازية والأسدية، وتخرّج بصحبته الكثيرون. توفي بحلب عام 1153 هـ/ 1740 م.--------------------------------------------
(1) النبهاني، الأنوار المحمدية، ص 3؛ النبهاني، الأحاديث الأربعين، ص 7- 16؛ يوسف النبهاني، النظم البديع في مولد الشفيع (بيروت 1312 هـ) ص 3- 27؛ النبهاني، أفضل الصلوات، ص 241- 242؛ الكتاني، فهرس الفهارس 1/ 12؛ البغدادي، إيضاح المكنون 2/ 1؛ الزركلي، الأعلام 8/ 218؛ كحالة، معجم 13/ 275- 276.
وله تخميس طويل. جاء فيه [من الخفيف] :
«سيد الرسل قدره معلوم … أين منه المسيح أين الكليم
أين نوح وأين إبراهيم … كلّهم عن مقامه مفطوم
فعليه الصلاة والتسليم
أين جبريل أين إسرافيل … أين ميكال أين عزرائيل
فعليهم طرّا له التفضيل … وبمعراجه دليل قويم
فعليه الصلاة والتسليم
أين كلّ العوالم العلويّه … أين كلّ العوالم السفليه
أين كلّ الورى بكلّ مزيّه … إنّما فوقه العليّ العظيم
فعليه الصلاة والتسليم»
«1»
447 يوسف بن حسين الحلبي
ولد بدمشق عام 1073 هـ/ 1663 م ونشأ بها وقرأ على جماعة من علمائها: أحمد الصفدي إمام جامع درويش باشا وعبد القادر العمري وأبو المواهب الحنبلي وإبراهيم الفتال وعبد الرحيم الكابلي وعبد الغني النابلسي … ثم رحل إلى تركية وحلب حيث درس على الشيخ موسى الرامحداني وعلى زين الدين أمين الفتوى، فبرع بالفقه والأدب نظما ونثرا، واشتهر بالحديث والإسناد. تولى إفتاء حلب ونقابة الأشراف فيها ودرّس بالحجازية والأسدية، وتخرّج بصحبته الكثيرون. توفي بحلب عام 1153 هـ/ 1740 م.--------------------------------------------
(1) النبهاني، الأنوار المحمدية، ص 3؛ النبهاني، الأحاديث الأربعين، ص 7- 16؛ يوسف النبهاني، النظم البديع في مولد الشفيع (بيروت 1312 هـ) ص 3- 27؛ النبهاني، أفضل الصلوات، ص 241- 242؛ الكتاني، فهرس الفهارس 1/ 12؛ البغدادي، إيضاح المكنون 2/ 1؛ الزركلي، الأعلام 8/ 218؛ كحالة، معجم 13/ 275- 276.
আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করেছেন।
তাঁর একটি দীর্ঘ তাখমিস (পাঁচ চরণের কবিতা) রয়েছে। তাতে [খাফিফ ছন্দে] এসেছে:
«রাসূলগণের সরদারের মর্যাদা সুবিদিত … তাঁর তুলনায় মাসীহ কোথায়, আর কালিম-ই বা কোথায়?
নূহ কোথায় আর ইব্রাহিম কোথায় … তাঁরা সকলেই তাঁর মাকাম (উচ্চমর্যাদা) থেকে পৃথক (পিছনে পড়ে আছেন)
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক
জিবরাঈল কোথায়, ইসরাফীল কোথায় … মিকাঈল কোথায়, আজরাঈলই বা কোথায়?
তাঁদের সকলের উপর তাঁরই শ্রেষ্ঠত্ব বিদ্যমান … আর তাঁর মিরাজ এক সুদৃঢ় প্রমাণ
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক
উর্ধ্বজগতের সকল জগত কোথায় … নিম্নজগতের সকল জগতই বা কোথায়?
যাবতীয় বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত সকল সৃষ্টিই বা কোথায় … তাঁর উপরে তো কেবল সুউচ্চ ও মহান (আল্লাহ) রয়েছেন
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক»
«১»
৪৪৭ ইউসুফ বিন হুসাইন আল-হালাবি
১০৭৩ হিজরি/ ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি সেখানকার একদল আলিমের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন: আহমদ আস-সাফাদি (দরবেশ পাশা জামে মসজিদের ইমাম), আব্দুল কাদির আল-উমারি, আবু আল-মাওয়াহিব আল-হাম্বলি, ইব্রাহিম আল-ফাত্তাল, আব্দুর রহিম আল-কাবুলি এবং আব্দুল গনি আন-নাবলুসি … অতঃপর তিনি তুরস্ক ও হালব সফর করেন যেখানে তিনি শায়খ মুসা আল-রামাহদানি এবং যাইনুদ্দিন আমিন আল-ফাতওয়ার নিকট শিক্ষালাভ করেন। তিনি ফিকহ এবং কাব্য ও গদ্য সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং হাদিস ও ইসনাদ (সনদ) শাস্ত্রে খ্যাতি লাভ করেন। তিনি হালবের ইফতা এবং সেখানকার নিকাবাতুল আশরাফের দায়িত্ব পালন করেন এবং আল-হিজাজিয়্যাহ ও আল-আসাদিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। তাঁর সাহচর্যে অনেকে শিক্ষা সম্পন্ন করেন। তিনি ১১৫৩ হিজরি/ ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দে হালবে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আন-নাবহানি, আল-আনওয়ার আল-মুহাম্মাদিয়া, পৃষ্ঠা ৩; আন-নাবহানি, আল-আহাদিস আল-আরবাউন, পৃষ্ঠা ৭-১৬; ইউসুফ আন-নাবহানি, আন-নাজমুল বদি' ফি মাওলিদিশ শাফি' (বৈরুত ১৩১২ হিজরি) পৃষ্ঠা ৩-২৭; আন-নাবহানি, আফজালুস সালাওয়াত, পৃষ্ঠা ২৪১-২৪২; আল-কাত্তানি, ফিহরিসুল ফাহারিস ১/১২; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/১; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৮/২১৮; কাহহালা, মুজাম ১৩/২৭৫-২৭৬।
তাঁর একটি দীর্ঘ তাখমিস (পাঁচ চরণের কবিতা) রয়েছে। তাতে [খাফিফ ছন্দে] এসেছে:
«রাসূলগণের সরদারের মর্যাদা সুবিদিত … তাঁর তুলনায় মাসীহ কোথায়, আর কালিম-ই বা কোথায়?
নূহ কোথায় আর ইব্রাহিম কোথায় … তাঁরা সকলেই তাঁর মাকাম (উচ্চমর্যাদা) থেকে পৃথক (পিছনে পড়ে আছেন)
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক
জিবরাঈল কোথায়, ইসরাফীল কোথায় … মিকাঈল কোথায়, আজরাঈলই বা কোথায়?
তাঁদের সকলের উপর তাঁরই শ্রেষ্ঠত্ব বিদ্যমান … আর তাঁর মিরাজ এক সুদৃঢ় প্রমাণ
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক
উর্ধ্বজগতের সকল জগত কোথায় … নিম্নজগতের সকল জগতই বা কোথায়?
যাবতীয় বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত সকল সৃষ্টিই বা কোথায় … তাঁর উপরে তো কেবল সুউচ্চ ও মহান (আল্লাহ) রয়েছেন
অতএব তাঁর উপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক»
«১»
৪৪৭ ইউসুফ বিন হুসাইন আল-হালাবি
১০৭৩ হিজরি/ ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি সেখানকার একদল আলিমের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন: আহমদ আস-সাফাদি (দরবেশ পাশা জামে মসজিদের ইমাম), আব্দুল কাদির আল-উমারি, আবু আল-মাওয়াহিব আল-হাম্বলি, ইব্রাহিম আল-ফাত্তাল, আব্দুর রহিম আল-কাবুলি এবং আব্দুল গনি আন-নাবলুসি … অতঃপর তিনি তুরস্ক ও হালব সফর করেন যেখানে তিনি শায়খ মুসা আল-রামাহদানি এবং যাইনুদ্দিন আমিন আল-ফাতওয়ার নিকট শিক্ষালাভ করেন। তিনি ফিকহ এবং কাব্য ও গদ্য সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং হাদিস ও ইসনাদ (সনদ) শাস্ত্রে খ্যাতি লাভ করেন। তিনি হালবের ইফতা এবং সেখানকার নিকাবাতুল আশরাফের দায়িত্ব পালন করেন এবং আল-হিজাজিয়্যাহ ও আল-আসাদিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। তাঁর সাহচর্যে অনেকে শিক্ষা সম্পন্ন করেন। তিনি ১১৫৩ হিজরি/ ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দে হালবে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আন-নাবহানি, আল-আনওয়ার আল-মুহাম্মাদিয়া, পৃষ্ঠা ৩; আন-নাবহানি, আল-আহাদিস আল-আরবাউন, পৃষ্ঠা ৭-১৬; ইউসুফ আন-নাবহানি, আন-নাজমুল বদি' ফি মাওলিদিশ শাফি' (বৈরুত ১৩১২ হিজরি) পৃষ্ঠা ৩-২৭; আন-নাবহানি, আফজালুস সালাওয়াত, পৃষ্ঠা ২৪১-২৪২; আল-কাত্তানি, ফিহরিসুল ফাহারিস ১/১২; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/১; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৮/২১৮; কাহহালা, মুজাম ১৩/২৭৫-২৭৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)