ومنها:
«وفينا رسول الله نتبع أمره … إذا قال فينا القول لا نتطلّع
تدلّى عليه الروح من عند ربه … ينزّل من جوّ السماء ويرفع
نشاوره فيما نريد وقصرنا … إذا ما اشتهى أنّا نطيع ونسمع «1»
وقال رسول الله لما بدوا لنا … ذروا عنكم هول المنيّات واطمعوا
وكونوا كمن يشري الحياة تقرّبا … إلى ملك يحيا لديه ويرجع
ولكن خذوا أسيافكم وتوكّلوا … على الله إنّ الأمر لله أجمع»
وفي قصيدة ثانية [من الطويل] :
«عجبت لأمر الله والله قادر … على ما أراد ليس لله قاهر
وفينا رسول الله والأوس حوله … له معقل منهم عزيز وناصر
شهدنا بأنّ الله لا ربّ غيره … وأنّ رسول الله بالحقّ ظاهر»
وفي ثالثة [من الوافر] :
«نذير صادق أدّى كتابا … وآيات مبينة تنير
فقالوا ما أتيت بأمر صدق … وأنت بمنكر منّا جدير
فقال بلى لقد أدّيت حقّا … يصدّقني به الفهم الخبير
فمن يتبعه يهد لكلّ رشد … ومن يكفر به يجز الكفور
فلما أشربوا غدرا وكفرا … وحاد بهم عن الحقّ النفور
أرى الله النبيّ برأي صدق … وكان الله يحكم لا يجور
فأيّده وسلّطه عليهم … وكان نصيره نعم النصير»
«2»--------------------------------------------
(1) قصرنا: غايتنا.
(2) أحمد الشرباصي، فدائيون في تاريخ الإسلام ص 151- 163؛ ابن هشام، السيرة النبوية 2/ 14 و 199؛ الأصفهاني، الأغاني 15/ 27؛ فروخ، تاريخ الأدب 1/ 323؛ ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق 21/ 189- 193؛ الرافعي، عنوان النجابة، ص 103- 104؛ الزركلي، الأعلام 5/ 228.
«وفينا رسول الله نتبع أمره … إذا قال فينا القول لا نتطلّع
تدلّى عليه الروح من عند ربه … ينزّل من جوّ السماء ويرفع
نشاوره فيما نريد وقصرنا … إذا ما اشتهى أنّا نطيع ونسمع «1»
وقال رسول الله لما بدوا لنا … ذروا عنكم هول المنيّات واطمعوا
وكونوا كمن يشري الحياة تقرّبا … إلى ملك يحيا لديه ويرجع
ولكن خذوا أسيافكم وتوكّلوا … على الله إنّ الأمر لله أجمع»
وفي قصيدة ثانية [من الطويل] :
«عجبت لأمر الله والله قادر … على ما أراد ليس لله قاهر
وفينا رسول الله والأوس حوله … له معقل منهم عزيز وناصر
شهدنا بأنّ الله لا ربّ غيره … وأنّ رسول الله بالحقّ ظاهر»
وفي ثالثة [من الوافر] :
«نذير صادق أدّى كتابا … وآيات مبينة تنير
فقالوا ما أتيت بأمر صدق … وأنت بمنكر منّا جدير
فقال بلى لقد أدّيت حقّا … يصدّقني به الفهم الخبير
فمن يتبعه يهد لكلّ رشد … ومن يكفر به يجز الكفور
فلما أشربوا غدرا وكفرا … وحاد بهم عن الحقّ النفور
أرى الله النبيّ برأي صدق … وكان الله يحكم لا يجور
فأيّده وسلّطه عليهم … وكان نصيره نعم النصير»
«2»--------------------------------------------
(1) قصرنا: غايتنا.
(2) أحمد الشرباصي، فدائيون في تاريخ الإسلام ص 151- 163؛ ابن هشام، السيرة النبوية 2/ 14 و 199؛ الأصفهاني، الأغاني 15/ 27؛ فروخ، تاريخ الأدب 1/ 323؛ ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق 21/ 189- 193؛ الرافعي، عنوان النجابة، ص 103- 104؛ الزركلي، الأعلام 5/ 228.
এগুলোর মধ্যে রয়েছে:
«আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন, আমরা তাঁর আদেশের অনুসরণ করি … যখন তিনি আমাদের মাঝে কোনো কথা বলেন, আমরা তার ঊর্ধ্বে দৃষ্টিপাত করি না (অর্থাৎ প্রশ্নাতীতভাবে মেনে নিই)
তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট রূহ (জিবরাঈল) অবতীর্ণ হন … তিনি আকাশের মণ্ডলী থেকে নিচে নামেন এবং উপরে উঠেন
আমরা যা করতে চাই সে বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করি এবং আমাদের লক্ষ্য হলো … যখনই তিনি ইচ্ছা করেন তখন আমরা তাঁর আনুগত্য করি এবং কথা শুনি» «১»
আর আল্লাহর রাসূল বললেন যখন তারা আমাদের সামনে আবির্ভূত হলো … তোমরা মৃত্যুর বিভীষিকা বর্জন করো এবং (আল্লাহর অনুগ্রহের) আশা করো
এবং তোমরা সেই ব্যক্তির মতো হও যে নৈকট্য লাভের আশায় নিজের জীবনকে বিক্রি করে দেয় … এমন এক অধিপতির (আল্লাহর) নিকট যাঁর কাছে জীবন লাভ করা যায় এবং যাঁর কাছে ফিরে যেতে হয়
বরং তোমরা তোমাদের তরবারি ধারণ করো এবং ভরসা করো … আল্লাহর ওপর, নিশ্চয়ই সকল বিষয় সম্পূর্ণরূপে আল্লাহরই এখতিয়ারে»
দ্বিতীয় এক কবিতায় [তবিল ছন্দে]:
«আমি আল্লাহর নির্দেশে বিস্মিত হই, আর আল্লাহ সক্ষম … তিনি যা ইচ্ছা করেন তার ওপর, আল্লাহর ওপর কোনো প্রবল পরাক্রমশালী নেই
আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন এবং তাঁর চারপাশে আউস গোত্র রয়েছে … তাদের পক্ষ থেকে তাঁর জন্য রয়েছে এক শক্তিশালী ও সাহায্যকারী দুর্গ
আমরা সাক্ষ্য দিয়েছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রতিপালক নেই … আর আল্লাহর রাসূল সত্যসহ বিজয়ী»
তৃতীয় এক কবিতায় [ওয়াফির ছন্দে]:
«একজন সত্যবাদী সতর্ককারী যিনি একটি কিতাব পৌঁছে দিয়েছেন … এবং এমন সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী যা আলো দান করে
তারা বলল: তুমি কোনো সত্য বিষয় নিয়ে আসোনি … আর তুমি আমাদের কাছে একজন প্রত্যাখ্যানযোগ্য ব্যক্তি হওয়ারই যোগ্য
তিনি বললেন: অবশ্যই, আমি সত্য পৌঁছে দিয়েছি … অভিজ্ঞ বিচারবুদ্ধি আমাকে এ বিষয়ে সত্যায়ন করে
সুতরাং যে তাঁর অনুসরণ করবে সে সকল সঠিক পথের দিশা পাবে … আর যে তাঁকে অস্বীকার করবে, সেই অস্বীকারকারীকে প্রতিফল দেওয়া হবে
অতঃপর যখন তাদের অন্তরে বিশ্বাসঘাতকতা ও কুফরি বদ্ধমূল করে দেওয়া হলো … এবং ঘৃণা তাদেরকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে দিল
আল্লাহ নবীকে সত্য দূরদর্শিতা (বা স্বপ্ন) দেখালেন … আর আল্লাহ ফয়সালা করেন, তিনি অন্যায় করেন না
অতঃপর তিনি তাঁকে শক্তিশালী করলেন এবং তাদের ওপর তাঁকে কর্তৃত্ব দান করলেন … আর তাঁর সাহায্যকারী (আল্লাহ) কতই না উত্তম সাহায্যকারী»
«২»
--------------------------------------------
(১) কাসরনা: আমাদের লক্ষ্য।
(২) আহমদ আল-শারাবাসি, ফিদাইয়্যুন ফি তারিখিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১৫১-১৬৩; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ২/১৪ ও ১৯৯; আল-আসফাহানি, আল-আগানি ১৫/২৭; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/৩২৩; ইবনে মানযুর, মুখতাসার তারিখু দিমাসক ২১/১৮৯-১৯৩; আর-রাফিয়ি, উনওয়ানুন নাজাবাহ, পৃষ্ঠা ১০৩-১০৪; আয-যারকালি, আল-আ’লাম ৫/২২৮।
«আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন, আমরা তাঁর আদেশের অনুসরণ করি … যখন তিনি আমাদের মাঝে কোনো কথা বলেন, আমরা তার ঊর্ধ্বে দৃষ্টিপাত করি না (অর্থাৎ প্রশ্নাতীতভাবে মেনে নিই)
তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট রূহ (জিবরাঈল) অবতীর্ণ হন … তিনি আকাশের মণ্ডলী থেকে নিচে নামেন এবং উপরে উঠেন
আমরা যা করতে চাই সে বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করি এবং আমাদের লক্ষ্য হলো … যখনই তিনি ইচ্ছা করেন তখন আমরা তাঁর আনুগত্য করি এবং কথা শুনি» «১»
আর আল্লাহর রাসূল বললেন যখন তারা আমাদের সামনে আবির্ভূত হলো … তোমরা মৃত্যুর বিভীষিকা বর্জন করো এবং (আল্লাহর অনুগ্রহের) আশা করো
এবং তোমরা সেই ব্যক্তির মতো হও যে নৈকট্য লাভের আশায় নিজের জীবনকে বিক্রি করে দেয় … এমন এক অধিপতির (আল্লাহর) নিকট যাঁর কাছে জীবন লাভ করা যায় এবং যাঁর কাছে ফিরে যেতে হয়
বরং তোমরা তোমাদের তরবারি ধারণ করো এবং ভরসা করো … আল্লাহর ওপর, নিশ্চয়ই সকল বিষয় সম্পূর্ণরূপে আল্লাহরই এখতিয়ারে»
দ্বিতীয় এক কবিতায় [তবিল ছন্দে]:
«আমি আল্লাহর নির্দেশে বিস্মিত হই, আর আল্লাহ সক্ষম … তিনি যা ইচ্ছা করেন তার ওপর, আল্লাহর ওপর কোনো প্রবল পরাক্রমশালী নেই
আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন এবং তাঁর চারপাশে আউস গোত্র রয়েছে … তাদের পক্ষ থেকে তাঁর জন্য রয়েছে এক শক্তিশালী ও সাহায্যকারী দুর্গ
আমরা সাক্ষ্য দিয়েছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রতিপালক নেই … আর আল্লাহর রাসূল সত্যসহ বিজয়ী»
তৃতীয় এক কবিতায় [ওয়াফির ছন্দে]:
«একজন সত্যবাদী সতর্ককারী যিনি একটি কিতাব পৌঁছে দিয়েছেন … এবং এমন সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী যা আলো দান করে
তারা বলল: তুমি কোনো সত্য বিষয় নিয়ে আসোনি … আর তুমি আমাদের কাছে একজন প্রত্যাখ্যানযোগ্য ব্যক্তি হওয়ারই যোগ্য
তিনি বললেন: অবশ্যই, আমি সত্য পৌঁছে দিয়েছি … অভিজ্ঞ বিচারবুদ্ধি আমাকে এ বিষয়ে সত্যায়ন করে
সুতরাং যে তাঁর অনুসরণ করবে সে সকল সঠিক পথের দিশা পাবে … আর যে তাঁকে অস্বীকার করবে, সেই অস্বীকারকারীকে প্রতিফল দেওয়া হবে
অতঃপর যখন তাদের অন্তরে বিশ্বাসঘাতকতা ও কুফরি বদ্ধমূল করে দেওয়া হলো … এবং ঘৃণা তাদেরকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে দিল
আল্লাহ নবীকে সত্য দূরদর্শিতা (বা স্বপ্ন) দেখালেন … আর আল্লাহ ফয়সালা করেন, তিনি অন্যায় করেন না
অতঃপর তিনি তাঁকে শক্তিশালী করলেন এবং তাদের ওপর তাঁকে কর্তৃত্ব দান করলেন … আর তাঁর সাহায্যকারী (আল্লাহ) কতই না উত্তম সাহায্যকারী»
«২»
--------------------------------------------
(১) কাসরনা: আমাদের লক্ষ্য।
(২) আহমদ আল-শারাবাসি, ফিদাইয়্যুন ফি তারিখিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১৫১-১৬৩; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ২/১৪ ও ১৯৯; আল-আসফাহানি, আল-আগানি ১৫/২৭; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/৩২৩; ইবনে মানযুর, মুখতাসার তারিখু দিমাসক ২১/১৮৯-১৯৩; আর-রাফিয়ি, উনওয়ানুন নাজাবাহ, পৃষ্ঠা ১০৩-১০৪; আয-যারকালি, আল-আ’লাম ৫/২২৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 311)