وجاء رجل من الأنصار بالعباس بن عبد المطلب «1» أسيرا، فقال العباس:
إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس أبلق، ما أراه من القوم. فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال: اسكت، فقد أيدك الله بملك كريم» وأسر من بني عبد المطلب ثلاثة: العباس، وعقيل، ونوفل ابن الحارث «2» .
وثبت أن إبليس لما رأى ما تفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص القتل إليه، فتشبث به الحارث بن هشام، وهو يظنه سراقة بن مالك، فوكزه في صدر الحارث، فألقاه، ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر، ورفع يديه وقال:
اللهم إني أسألك نظرتك إياي، وخاف أن يخلص وينتهي إليه القتل، فأقبل أبو جهل ابن هشام فقال: يا معشر الناس، لا يهز منكم خذلان سراقة إياكم، فإنه كان على ميعاد من محمد، ولا يهولنكم قتل عتية وشيبة والوليد، فإنهم قد عجلوا فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال. ولألقين رجلا منكم قتل رجلا منهم، ولكن خذوهم «3» أخذا؛ حتى نعرفهم سوء صنيعهم.
واستفتح أبو جهل في ذلك اليوم فقال: اللهم أقطعنا للرحم، وآتلنا بما لا نعرفه، فأحنه الغداة، اللهم أينا كان أحبّ إليك، وأرضى عندك فانصره اليوم، فأنزل الله عز وجل: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ «4» .
ولما وضع المسلمون أيديهم في العدو يقتلون ويأسرون، وسعد ابن معاذ واقف--------------------------------------------
(1) - راجع ترجمة العباس بن عبد المطلب في: صفة الصفوة لابن الجوزي (1/ 203) وتهذيب ابن عساكر (7/ 226) وتاريخ الخميس (1/ 165) .
(2) - أخرجه أحمد (1/ 117) من حديث علي- رضى الله عنه.
(3) - خذوهم: إئسروهم، والأخيذ هو المأسور.
(4) - الأنفال (8/ 19) .
إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس أبلق، ما أراه من القوم. فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال: اسكت، فقد أيدك الله بملك كريم» وأسر من بني عبد المطلب ثلاثة: العباس، وعقيل، ونوفل ابن الحارث «2» .
وثبت أن إبليس لما رأى ما تفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص القتل إليه، فتشبث به الحارث بن هشام، وهو يظنه سراقة بن مالك، فوكزه في صدر الحارث، فألقاه، ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر، ورفع يديه وقال:
اللهم إني أسألك نظرتك إياي، وخاف أن يخلص وينتهي إليه القتل، فأقبل أبو جهل ابن هشام فقال: يا معشر الناس، لا يهز منكم خذلان سراقة إياكم، فإنه كان على ميعاد من محمد، ولا يهولنكم قتل عتية وشيبة والوليد، فإنهم قد عجلوا فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال. ولألقين رجلا منكم قتل رجلا منهم، ولكن خذوهم «3» أخذا؛ حتى نعرفهم سوء صنيعهم.
واستفتح أبو جهل في ذلك اليوم فقال: اللهم أقطعنا للرحم، وآتلنا بما لا نعرفه، فأحنه الغداة، اللهم أينا كان أحبّ إليك، وأرضى عندك فانصره اليوم، فأنزل الله عز وجل: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ «4» .
ولما وضع المسلمون أيديهم في العدو يقتلون ويأسرون، وسعد ابن معاذ واقف--------------------------------------------
(1) - راجع ترجمة العباس بن عبد المطلب في: صفة الصفوة لابن الجوزي (1/ 203) وتهذيب ابن عساكر (7/ 226) وتاريخ الخميس (1/ 165) .
(2) - أخرجه أحمد (1/ 117) من حديث علي- رضى الله عنه.
(3) - خذوهم: إئسروهم، والأخيذ هو المأسور.
(4) - الأنفال (8/ 19) .
আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবকে বন্দি হিসেবে নিয়ে আসলেন, তখন আব্বাস বললেন:
আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি আমাকে বন্দি করেনি। আমাকে বন্দি করেছেন এমন এক ব্যক্তি যার মাথার সম্মুখভাগ কেশহীন এবং যার চেহারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিল, তিনি একটি সাদা-কালো মিশ্রিত ঘোড়ার পিঠে আরোহী ছিলেন। আমি তাকে এই লোকদের মাঝে দেখতে পাচ্ছি না। তখন আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমিই তাকে বন্দি করেছি। তিনি বললেন: "চুপ থাকো, আল্লাহ তোমাকে একজন সম্মানিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেছেন।" আর বনী আব্দুল মুত্তালিবের মধ্য থেকে তিনজনকে বন্দি করা হয়েছিল: আব্বাস, আকীল এবং নাওফাল ইবনুল হারিস।
এটি সুসাব্যস্ত যে, ইবলিস যখন বদর যুদ্ধের দিন মুশরিকদের সাথে ফেরেশতাদের কর্মকাণ্ড দেখল, তখন সে আশঙ্কা করল যে তাকেও হত্যা করা হবে। তখন হারিস বিন হিশাম তাকে জড়িয়ে ধরলেন—তিনি তাকে সুরাকা বিন মালিক মনে করেছিলেন। তখন ইবলিস হারিসের বুকে এক ধাক্কা দিয়ে তাকে ফেলে দিল। এরপর সে পলায়ন করল এবং পরিশেষে নিজেকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল। সে তার হাত উঠাল এবং বলল:
হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার সেই অবকাশ (হায়াত) প্রার্থনা করছি যা আমাকে দেওয়ার ওয়াদা করেছিলেন। সে আশঙ্কা করছিল যে তাকে পাকড়াও করে হত্যা করা হবে। তখন আবু জাহল বিন হিশাম এগিয়ে এসে বলল: হে লোকসকল, সুরাকার তোমাদের ছেড়ে পলায়ন যেন তোমাদেরকে বিচলিত না করে, কারণ সে মুহাম্মদের সাথে কোনো এক চুক্তিতে ছিল। আর উতবা, শাইবা এবং ওয়ালিদের মৃত্যুও যেন তোমাদের আতঙ্কিত না করে, কারণ তারা তাড়াহুড়ো করেছিল। লাত ও উযযার কসম, আমরা ফিরে যাব না যতক্ষণ না তাদেরকে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলব। আর আমি তোমাদের কাউকে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করতে দেখলে বলব (তা না করে) বরং তাদেরকে বন্দি করো; যাতে আমরা তাদেরকে তাদের দুষ্কর্মের স্বাদ আস্বাদন করাতে পারি।
সেদিন আবু জাহল আল্লাহর কাছে ফয়সালা চেয়ে বলল: হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যে আত্মীয়তার সম্পর্ক অধিক ছিন্নকারী এবং আমাদের নিকট এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা আমাদের কাছে অপরিচিত, তাকে আজ সকালেই ধ্বংস করে দিন। হে আল্লাহ, আমাদের দুই দলের মধ্যে যে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং আপনার নিকট অধিক সন্তোষজনক, আজ তাকে সাহায্য করুন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অবতীর্ণ করলেন: "যদি তোমরা ফয়সালা প্রার্থনা করো, তবে তোমাদের কাছে ফয়সালা এসে গেছে। আর যদি তোমরা নিবৃত্ত হও, তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। কিন্তু যদি তোমরা পুনরায় একই কাজ করো, তবে আমিও পুনরায় শাস্তি দেব। আর তোমাদের দলবল তোমাদের কোনো কাজে আসবে না, যদিও তা সংখ্যায় অনেক হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন।"
যখন মুসলমানরা শত্রুদের উপর তাদের হাত রাখল—তাদের হত্যা করতে ও বন্দি করতে লাগল—তখন সা'দ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে ছিলেন...--------------------------------------------
(১) - আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের জীবনী দেখুন: ইবনুল জাওযী রচিত সিফাতুস সাফওয়া (১/২০৩), তাহযীব ইবনে আসাকির (৭/২২৬) এবং তারিখুল খামিস (১/১৬৫)।
(২) - এটি আহমদ (১/১১৭) আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) - 'খযুহুম': অর্থাৎ তাদের বন্দি করো, আর 'আখীয' মানে হলো বন্দি।
(৪) - আল-আনফাল (৮/১৯)।
আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি আমাকে বন্দি করেনি। আমাকে বন্দি করেছেন এমন এক ব্যক্তি যার মাথার সম্মুখভাগ কেশহীন এবং যার চেহারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিল, তিনি একটি সাদা-কালো মিশ্রিত ঘোড়ার পিঠে আরোহী ছিলেন। আমি তাকে এই লোকদের মাঝে দেখতে পাচ্ছি না। তখন আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমিই তাকে বন্দি করেছি। তিনি বললেন: "চুপ থাকো, আল্লাহ তোমাকে একজন সম্মানিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেছেন।" আর বনী আব্দুল মুত্তালিবের মধ্য থেকে তিনজনকে বন্দি করা হয়েছিল: আব্বাস, আকীল এবং নাওফাল ইবনুল হারিস।
এটি সুসাব্যস্ত যে, ইবলিস যখন বদর যুদ্ধের দিন মুশরিকদের সাথে ফেরেশতাদের কর্মকাণ্ড দেখল, তখন সে আশঙ্কা করল যে তাকেও হত্যা করা হবে। তখন হারিস বিন হিশাম তাকে জড়িয়ে ধরলেন—তিনি তাকে সুরাকা বিন মালিক মনে করেছিলেন। তখন ইবলিস হারিসের বুকে এক ধাক্কা দিয়ে তাকে ফেলে দিল। এরপর সে পলায়ন করল এবং পরিশেষে নিজেকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল। সে তার হাত উঠাল এবং বলল:
হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার সেই অবকাশ (হায়াত) প্রার্থনা করছি যা আমাকে দেওয়ার ওয়াদা করেছিলেন। সে আশঙ্কা করছিল যে তাকে পাকড়াও করে হত্যা করা হবে। তখন আবু জাহল বিন হিশাম এগিয়ে এসে বলল: হে লোকসকল, সুরাকার তোমাদের ছেড়ে পলায়ন যেন তোমাদেরকে বিচলিত না করে, কারণ সে মুহাম্মদের সাথে কোনো এক চুক্তিতে ছিল। আর উতবা, শাইবা এবং ওয়ালিদের মৃত্যুও যেন তোমাদের আতঙ্কিত না করে, কারণ তারা তাড়াহুড়ো করেছিল। লাত ও উযযার কসম, আমরা ফিরে যাব না যতক্ষণ না তাদেরকে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলব। আর আমি তোমাদের কাউকে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করতে দেখলে বলব (তা না করে) বরং তাদেরকে বন্দি করো; যাতে আমরা তাদেরকে তাদের দুষ্কর্মের স্বাদ আস্বাদন করাতে পারি।
সেদিন আবু জাহল আল্লাহর কাছে ফয়সালা চেয়ে বলল: হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যে আত্মীয়তার সম্পর্ক অধিক ছিন্নকারী এবং আমাদের নিকট এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা আমাদের কাছে অপরিচিত, তাকে আজ সকালেই ধ্বংস করে দিন। হে আল্লাহ, আমাদের দুই দলের মধ্যে যে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং আপনার নিকট অধিক সন্তোষজনক, আজ তাকে সাহায্য করুন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অবতীর্ণ করলেন: "যদি তোমরা ফয়সালা প্রার্থনা করো, তবে তোমাদের কাছে ফয়সালা এসে গেছে। আর যদি তোমরা নিবৃত্ত হও, তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। কিন্তু যদি তোমরা পুনরায় একই কাজ করো, তবে আমিও পুনরায় শাস্তি দেব। আর তোমাদের দলবল তোমাদের কোনো কাজে আসবে না, যদিও তা সংখ্যায় অনেক হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন।"
যখন মুসলমানরা শত্রুদের উপর তাদের হাত রাখল—তাদের হত্যা করতে ও বন্দি করতে লাগল—তখন সা'দ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে ছিলেন...--------------------------------------------
(১) - আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের জীবনী দেখুন: ইবনুল জাওযী রচিত সিফাতুস সাফওয়া (১/২০৩), তাহযীব ইবনে আসাকির (৭/২২৬) এবং তারিখুল খামিস (১/১৬৫)।
(২) - এটি আহমদ (১/১১৭) আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) - 'খযুহুম': অর্থাৎ তাদের বন্দি করো, আর 'আখীয' মানে হলো বন্দি।
(৪) - আল-আনফাল (৮/১৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)