আল্লাহর নিকট পবিত্র মাসে তাদের সাথে যুদ্ধের চেয়ে। আর তা মহান আল্লাহর বাণীর মতোই: "এবং তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয় (১)" এবং মহান আল্লাহর এই বাণীও: "অতঃপর তাদের ফেতনার পরিণাম এছাড়া আর কিছু ছিল না যে, তারা বলেছিল: আমাদের রব আল্লাহর কসম! আমরা মুশরিক ছিলাম না (২)।"
অর্থাৎ তাদের শিরকের পরিণতি, এর শেষ ফল এবং তাদের বিষয়ের শেষাংশ এটাই ছিল যে, তারা একে অস্বীকার করেছিল এবং এ থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিল (৩)।
ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ বিন জাহশ-এর পরিবারের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, মহান আল্লাহ যখন যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফাই) হালাল করেন, তখন তা বণ্টন করে দেন। ফলে তিনি এর চার-পঞ্চমাংশ তাদের জন্য নির্ধারণ করেন যাদের আল্লাহ তা দান করেছেন এবং এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য রাখেন। ফলে আবদুল্লাহ বিন জাহশ সেই কাফেলার ক্ষেত্রে যা করেছিলেন, তার সাথে এটি মিলে যায়।
ইবনে হিশাম বলেন: এটিই ছিল মুসলমানদের অর্জিত প্রথম গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ), আর আমর বিন আল-হাদরামি ছিল প্রথম ব্যক্তি যাকে মুসলমানরা হত্যা করেছিল, এবং উসমান বিন আবদুল্লাহ ও আল-হাকাম বিন কায়সান ছিল প্রথম যুদ্ধবন্দী যাদের মুসলমানরা বন্দী করেছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আসার আঠারো মাস পূর্ণ হওয়ার পর শাবান মাসে কিবলা পরিবর্তন করা হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) - আল-বাকারাহ (২/১৯৩), এই অর্থ এবং কুরআনে 'ফেতনা' শব্দের অর্থসমূহ দেখার জন্য দেখুন ইবনে কুতায়বাহ-এর 'তাউইল মুশকিলাল কুরআন', পৃষ্ঠা ২১৫।
(২) - আল-আনআম (৬/২৩)।
(৩) - ফেতনা একটি বহু অর্থবোধক শব্দ যা অনেক অর্থের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়; সুনির্দিষ্ট পরিসংখ্যান অনুযায়ী এটি পনেরোটি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে: - ফেতনা অর্থ পরীক্ষা, আর 'ফাত্তান' হলো শয়তান, যেমনটি আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: (এবং আমি তোমাকে বিভিন্ন পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি) আল-আনকাবুত ৩। এবং শিরকের অর্থে, যেমনটি তাঁর বাণীতে: (এবং ফেতনা হত্যার চেয়েও গুরুতর)। এবং কুফর অর্থে, যেমন তাঁর বাণী (ফেতনা সৃষ্টির অন্বেষণে) আল-ইমরান ৭। এবং আজাব বা শাস্তির অর্থে, যেমন তাঁর বাণী (সে মানুষের ফেতনাকে আল্লাহর আজাবের ন্যায় গণ্য করে) আল-আনকাবুত ১০। এবং আগুন দিয়ে পোড়ানো অর্থে, যেমন তাঁর বাণীতে: (নিশ্চয় যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের অগ্নিদগ্ধ করেছে) আল-বুরুজ ১০। এবং হত্যা অর্থে, যেমন তাঁর বাণীতে (কাফেররা তোমাদের বিপদে ফেলবে বলে) আন-নিসা ১০১। এবং সত্য থেকে বিচ্যুত করা অর্থে, তাঁর বাণীতে (এবং তাদের থেকে সতর্ক থাকো পাছে তারা তোমাকে বিভ্রান্ত করে) আল-মায়িদাহ ৪৯। এবং পথভ্রষ্টতা অর্থে, তাঁর বাণীতে (আল্লাহ যার পথভ্রষ্টতা চান) আল-মায়িদাহ ৪৪। এবং ওজর বা অজুহাত অর্থে, তাঁর বাণীতে (অতঃপর তাদের ওজর এছাড়া আর কিছু ছিল না) আল-আনআম ২৩। এবং দৃষ্টান্ত অর্থে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (হে আমাদের রব, আমাদের জালেম কওমের জন্য পরীক্ষার পাত্র করবেন না) ইউনুস ৮৫। এবং উন্মাদনা অর্থে (তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত) আল-কালাম ৬। এবং শাস্তি অর্থে, যেমন তাঁর বাণী (পাছে তারা বিপদে পতিত হয়) আন-নূর ৬৩। এবং লাগাম অর্থে, যেখান থেকে এসেছে: (তারা প্রতি বছর একবার বা দুবার পরীক্ষার সম্মুখীন হয়) বারাআহ ১২৬। এবং ফয়সালা অর্থে, তাঁর বাণী (এটি আপনার পরীক্ষা ছাড়া আর কিছু নয়) আল-আরাফ ১৫৫।