‌‌4- باب ما جاء في ترجّل رسول الله صلى الله عليه وسلم
31- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري «1» : حدثنا معن بن عيسى «2» :
حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه «3» عن عائشة قالت:
«كنت أرجّل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض» «4» .
32- حدثنا يوسف بن عيسى «5» . حدثنا وكيع. حدثنا الربيع بن صبيح «6»--------------------------------------------
(1) إسحاق بن موسى الأنصاري: أبو موسى المدني الكوفي، جده عبد الله بن يزيد له صحبة، روى عن ابن عيينه والأشجعي وابن وهب والعنبري والقزاز والغفاري وخلف، وروى عنه ابن بكير ومسلم والمصنف والنسائي وغيرهم، صدوق ثقة متقن من الطبقة العاشرة.
(2) معن بن عيسى: الأشجعي مولاهم، القزّاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث، ثقة ثبت من الطبقة العاشرة. توفي سنة (198) هـ. خرج حديثه الستة إلا ابن ماجه.
(3) عروة بن الزبير: تقدم التعريف به في الحديث 24 مع ابنه هشام بن عروة.
(4) أخرجه البخاري في اللباس باب ترجيل الحائض زوجها وأخرجه مسلم في كتاب الحيض برقم 297 وعند أبي داود عن عائشة في الترجل برقم 4189 «كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه» وهو عند ابن ماجه في اللباس برقم 3633 وترجيل الشعر أي تسريحه ويدل الحديث على طهارة يد الحائض وعلى عدم كراهة مخالطتها، وعلى حل استخدام الزوجة برضاها وتولي خدمة الزوجة لزوجها بنفسها. وعلى جواز تسريح الشعر. / والله أعلم/.
(5) يوسف بن عيسى: بن دينار الزهيري المروزيّ، روى عن ابن عيينة والمفضل بن موسى وغيرهما. وهو ثقة. فاضل من العاشرة، خرج له الشيخان وأبو داود والمصنف والنسائي. توفي سنة «249» هـ.
(6) الربيع بن صبيح: السديّ البصريّ. كان القطان لا يرضاه. وقال ابن معين: ضعيف، وقال أحمد: لا بأس به، وقال شعبة: هو من سادات المسلمين، وقال عفان: أحاديثه مقلوبة. توفي سنة «160» وقيل «170» هـ.
‌‌৪- অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল বিন্যস্ত করা প্রসঙ্গে
৩১- ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন : মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন :
মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«আমি ঋতুবতী অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার চুল আঁচড়িয়ে দিতাম»।
৩২- ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। রাবী' ইবনে সাবিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী: আবু মুসা আল-মাদানি আল-কুফি, তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ সাহাবী ছিলেন। তিনি ইবনে উইয়াইনাহ, আল-আশজা'ঈ, ইবনে ওয়াহাব, আল-আনবারী, আল-কাযযায, আল-গিফারী এবং খালাফ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে বুকাইর, মুসলিম, গ্রন্থকার (তিরমিযী), নাসাঈ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি দশম স্তরের একজন সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ বর্ণনাকারী।
(২) মা'ন ইবনে ঈসা: আল-আশজা'ঈদের মুক্তদাস, আল-কাযযায আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি। তিনি হাদীসের অন্যতম ইমাম, দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারী। তিনি ১৯৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে মাজাহ ব্যতীত 'কুতুবে সিত্তা'র অন্য সকল সংকলক তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(৩) উরওয়াহ ইবনে যুবাইর: তাঁর এবং তাঁর পুত্র হিশাম ইবনে উরওয়াহর পরিচয় ২৪ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) ইমাম বুখারী এটি 'লিবাস' (পোশাক) অধ্যায়ে 'ঋতুবতী মহিলার নিজ স্বামীর চুল আঁচড়িয়ে দেওয়া' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি 'হায়েয' (ঋতুস্রাব) অধ্যায়ে ২৯৭ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে চুল আঁচড়ানো প্রসঙ্গে ৪১৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে: «আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথায় সিঁথি করতে চাইতাম, তখন আমি তাঁর মাথার উপরিভাগ থেকে সিঁথি আলাদা করতাম এবং তাঁর কপালে অলকগুচ্ছ ঝুলিয়ে দিতাম»। এটি ইবনে মাজাহর 'লিবাস' অধ্যায়ে ৩৬৩৩ নম্বরে বর্ণিত। চুল বিন্যস্ত করা (ترجيل الشعر) অর্থ হলো তা আঁচড়ানো বা সাজানো। হাদীসটি ঋতুবতী মহিলার হাতের পবিত্রতা এবং তাঁর সাথে মেলামেশা অপছন্দনীয় না হওয়ার প্রমাণ বহন করে। এটি স্ত্রীর সম্মতিতে তাঁর সেবা গ্রহণ করা এবং স্ত্রীর নিজ হাতে স্বামীর সেবা করার বৈধতাও প্রমাণ করে। সেই সাথে চুল বিন্যস্ত করার বৈধতার প্রমাণও এতে রয়েছে। /আল্লাহই সর্বজ্ঞ/।
(৫) ইউসুফ ইবনে ঈসা: ইবনে দীনার আল-যুহায়রী আল-মারওয়াযী। তিনি ইবনে উইয়াইনাহ, মুফাদ্দাল ইবনে মুসা এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতপূর্ণ বর্ণনাকারী। শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম), আবু দাউদ, গ্রন্থকার (তিরমিযী) এবং নাসাঈ তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ২৪৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৬) রাবী' ইবনে সাবিহ: আস-সাদ্দী আল-বাসরী। কাত্তান তাঁকে (বর্ণনাকারী হিসেবে) পছন্দ করতেন না। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল। আহমাদ বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। শু'বাহ বলেন: তিনি মুসলমানদের অন্যতম সরদার। আফফান বলেন: তাঁর হাদীসগুলো ওলটপালট। তিনি ১৬০ হিজরীতে, মতান্তরে ১৭০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)