عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهى أن يَتزَعْفَرَ الرجلُ؛ رواه حمادُ بنُ زيد(1)،
وشعبةُ(2)، وإسماعيلُ ابنُ عُلية(3)، وهُشَيْمٌ(4)، كلُّهم عن عبدِ العزيز بن صُهَيْب(5).
واحْتَجُّوا أيضًا في ذلك بما رواه أبو جعفرٍ الرَّازيُّ، عن الرَّبيع بنِ أنس، عن جَدَّيْه، قالا: سَمِعنا أبا موسى الأشعريَّ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْبَلُ صلاةُ رجلٍ في جَسَدِه شيءٌ من خَلُوق"(6).--------------------------------------------
(1) حديث حماد بن زيد أخرجه الترمذي (2815)، وابن حبان (5465).
(2) حديث شعبة أخرجه البزار (6371)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4982)، وشرح المعاني 2/ 128، والخطيب في الكفاية، ص 168.
وأخطأ فيه شعبة فقال: "نهى عن التزعفر"، والصواب: "نهى أن يتزعفر الرجل"، وفي رواية شعبة دخل الرجال والنساء، وقد رواه سائر أصحاب عبد العزيز بن صهيب: "أن يتزعفر الرجل".
(3) حديث ابن علية أخرجه الشافعي في مسنده ص 121، وأحمد 19/ 40 (11978)، ومسلم (2101)، وأبو داود (4179)، والترمذي (2815)، والنسائي 5/ 141 و 142 و 8/ 189، وفي الكبرى (3672)، والبزار (6370)، وأبو يعلى (3888)، وابن خزيمة (2674)، وأبو عوانة (1478) و (8699)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4982)، وفي شرح المعاني 2/ 127، وابن الأعرابي في معجمه (261)، و (2296)، وأبو طاهر المخلص في المخلصيات (2455)، والبيهقي في الآداب (480)، وفي السنن الصغرى (1536)، وفي الكبرى (8970)، والخطيب في الكفاية، ص 167، وفي تاريخه 11/ 184.
(4) حديث هشيم أخرجه أبو عوانة (1479)، وأبو طاهر المخلص في المخلصيات (2454)،
والطحاوي في شرح المعاني 2/ 127.
(5) ورواه أيضًا عبد الوارث بن سعيد التنوري، أخرج حديثه البخاري في صحيحه (5846)، وأبو عوانة (8702)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 127، وأبو طاهر المخلص في المخلصيات (2456) و (2458)، وابن حزم في حجة الوداع، ص 242، والبيهقي في الكبرى (8969)، وفي الشعب (5913)، وغيرهم.
كما رواه أبو الربيع السمان عن عبد العزيز بن صهيب، أخرجه الطبراني في الأوسط (8888).
(6) أخرجه أحمد 32/ 390 (19613)، والبخاري في تاريخه الكبير 3/ 353، وأبو داود (4178)، والبزار (3079)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 128، والبيهقي في السنن الكبرى (8971)، والمزي في تهذيب الكمال 9/ 529 - 530، وإسناده ضعيف لجهالة جد الربيع بن أنس، فضلًا عن ضعف رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس، لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا.