وأخبرنا عبدُ الرحمن بنُ مروان، قال: أخبرنا الحَسَنُ(1) بنُ يحيى، قال: أخبرنا ابنُ الجارود، قال(2): حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ الهيثم، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيْج، قال: كان عطاءٌ يأخذُ بشأنِ صاحبِ الجُبَّةِ، وكان شأنُ صاحبِ الجُبَّةِ قبلَ حَجَّةِ الوَداع. قال: والآخِرُ فالآخِرُ من أمرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أحقُّ. قال ابنُ جُرَيْج: وكان من(3) شأنِ صاحبِ الجُبَّةِ أنَّ عطاءً أخبَرني أنَّ صفوانَ بنَ يَعْلى بنِ أُميَّةَ أخبرَه، أنَّ يَعْلى كان يقولُ لعمر: ليتني أرَى نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم حينَ ينزلُ عليه. فلمّا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالجِعِرّانَةِ وعلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثوب قد ظُلِّلَ به، ومعه فيه ناسٌ من أصحابه، إذ جاءَه رجلٌ عليه جُبَّةٌ مُتَضَمِّخٌ بطِيب، فذكرَ الحديثَ بتمامِه.
قال أبو عُمر: روَى هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيْج جماعة؛ منهم: يحيى بنُ سعيدٍ القطّان؛ وقال فيه نُوحُ بنُ حبيب، عن القطّان، عن ابنِ جُرَيْج بإسنادِه كما ذكَرْنا: "وأمّا الجُبَّةُ فاخْلَعْها، وأمّا الطِّيبُ فاغْسِلْه، ثم أحْدِثْ إحْرامًا"؛ ذكَرَه أحمدُ بنُ شُعَيْب النَّسويُّ(4)، عن نُوح بنِ حَبيب، وقال: لا أعلمُ أحدًا قال في هذا الحديث: "ثم أحْدِثْ إحْرامًا" غيرَ نُوح بنِ حبيب. قال: ولا أحْسَبُه محفوظًا، واللهُ أعلم.
قال أبو عُمر: أمّا قولُه في حديث مالك: "إنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بحُنَيْن"، فالمرادُ مُنصَرَفَه(5) من غَزو حُنين. والموضعُ الذي لَقيَ فيه الأعرابيُّ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "الحُسين" محرف، وهو أبو أحمد الحسن بن علي النيسابوري، لقيه شيخُ ابن عبد البر: عبدُ الرحمن بن مروان القنازعي عند أدائه فريضة الحج بمكة (تنظر الصلة البشكوالية 1/ 414 بتحقيقنا).
(2) المنتقى (448).
(3) لم ترد في الأصل، وهي في بقية النسخ، والمنتقى الذي ينقل منه المصنف.
(4) في المجتبى 5/ 130، والكبرى (3634)، وعنه الدارقطني في سننه (2474).
(5) أي: في منصرفه، منصوب على نزع الخافض.