وذكر حديث سُفيانَ، عن أبي الزِّنادِ، عنِ المُرقِّع بن صيفِيٍّ، عن حَنْظلةَ الكاتِبِ، قال: كُنّا معَ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ، فمَرْرنا بامرأةٍ مَقْتُولةٍ والنّاسُ مجُتمِعُونَ عليها، ففَرَجُوا لهُ، فقال: "ما كانت هذه تُقاتِلُ، الْحَق خالدًا فقُل لهُ: لا تَقتُل ذرِّيّةً، ولا عَسِيفًا". (10/ 180).
أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9382)، وأحمد في مسنده 29/ 151 (17610)، وابن ماجة (2842)، وابن أبي خيثمة في تاريحه الكبير، السفر الثالث 3/ 29 (3696)، وأبو عبيد في الأموال (95)، والنسائي في الكبرى 8/ 27 (8573)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 222، وفي شرح مشكل الآثار 5/ 438 (6136)، وابن حبان 11/ 112 (4791)، والطبراني في الكبير 4/ 10 (3489) من طريق سفيان الثوري، به.
قلنا: هذا الحديث مما أخطأ فيه سفيان، فقد قال البخاري: "وقال الثوري عن أبي الزناد، عن مرقِّع، عن حنظلة الكاتب، وهذا وهم" (التاريخ الكبير 3/ 314).
وقال الترمذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن المُرقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فمر بامرأة مقتولة. . . الحديث.
قال أبو عيسى: حديث سفيان هذا خطأ إنما هو: عن المُرقِّع، عن رباح بن الربيع، أخي حنظلة الكاتب.
هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد.
وسألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث؟ فقال: رباح بن الربيع، ومن قال: رياح بن الربيع هو وهم. قال أبو عيسى: رباح بن الربيع أصح. ترتيب علل الترمذي الكبير (471 و 472).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث رواه سفيان الثوري، عن أبي الزِّناد، عن المُرقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: لما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-
أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9382)، وأحمد في مسنده 29/ 151 (17610)، وابن ماجة (2842)، وابن أبي خيثمة في تاريحه الكبير، السفر الثالث 3/ 29 (3696)، وأبو عبيد في الأموال (95)، والنسائي في الكبرى 8/ 27 (8573)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 222، وفي شرح مشكل الآثار 5/ 438 (6136)، وابن حبان 11/ 112 (4791)، والطبراني في الكبير 4/ 10 (3489) من طريق سفيان الثوري، به.
قلنا: هذا الحديث مما أخطأ فيه سفيان، فقد قال البخاري: "وقال الثوري عن أبي الزناد، عن مرقِّع، عن حنظلة الكاتب، وهذا وهم" (التاريخ الكبير 3/ 314).
وقال الترمذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن المُرقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فمر بامرأة مقتولة. . . الحديث.
قال أبو عيسى: حديث سفيان هذا خطأ إنما هو: عن المُرقِّع، عن رباح بن الربيع، أخي حنظلة الكاتب.
هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد.
وسألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث؟ فقال: رباح بن الربيع، ومن قال: رياح بن الربيع هو وهم. قال أبو عيسى: رباح بن الربيع أصح. ترتيب علل الترمذي الكبير (471 و 472).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث رواه سفيان الثوري، عن أبي الزِّناد، عن المُرقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: لما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-
সুফিয়ানের বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি বিন সাইফি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। আমরা একজন নিহত মহিলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এবং মানুষ তাকে ঘিরে ভিড় করে ছিল। তারা তাঁর জন্য পথ করে দিল। তখন তিনি বললেন: "এ মহিলা তো যুদ্ধ করছিল না। তুমি খালিদের কাছে গিয়ে তাকে বলো: সে যেন কোনো শিশু বা শ্রমজীবীকে হত্যা না করে।" (১০/ ১৮০)।
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৯৩৮২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৯/ ১৫১ (১৭৬১০), ইবনে মাজাহ (২৮৪২), ইবনে আবি খাইসামা তাঁর তারিখুল কবিরের তৃতীয় খণ্ড ৩/ ২৯ (৩৬৯৬), আবু উবাইদ আল-আমওয়ালে (৯৫), নাসায়ি আল-কুবরায় ৮/ ২৭ (৮৫৭৩), তাহাবি শারহু মাআনিল আছারে ৩/ ২২২ এবং শারহু মুশকিলিল আছারে ৫/ ৪৩৮ (৬১৩৬), ইবনে হিব্বান ১১/ ১১২ (৪৭৯১) এবং তাবারানি আল-কবিরে ৪/ ১০ (৩৪৮৯) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যাতে সুফিয়ান ভুল করেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: "সাওরি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি ভ্রম।" (আত-তারিখুল কবির ৩/ ৩১৪)।
তিরমিযি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি বিন সাইফি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একজন নিহত মহিলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আবু ঈসা (তিরমিযি) বলেছেন: সুফিয়ানের বর্ণিত এই হাদিসটি ভুল, বরং সঠিক হলো: মুরক্কি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিবের ভাই রাবাহ বিন রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবুয যিনাদ থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারিকে) এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বললেন: (সঠিক নাম) রাবাহ বিন রাবি; আর যে 'রিয়াহ বিন রাবি' বলেছে সে ভুল করেছে। আবু ঈসা বলেন: রাবাহ বিন রাবি নামটিই অধিক সঠিক। তারতিবু ইলালিত তিরমিযিল কবির (৪৭১ ও ৪৭২)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআকে সুফিয়ান সাওরির বর্ণিত সেই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি বিন সাইফি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন—
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৯৩৮২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৯/ ১৫১ (১৭৬১০), ইবনে মাজাহ (২৮৪২), ইবনে আবি খাইসামা তাঁর তারিখুল কবিরের তৃতীয় খণ্ড ৩/ ২৯ (৩৬৯৬), আবু উবাইদ আল-আমওয়ালে (৯৫), নাসায়ি আল-কুবরায় ৮/ ২৭ (৮৫৭৩), তাহাবি শারহু মাআনিল আছারে ৩/ ২২২ এবং শারহু মুশকিলিল আছারে ৫/ ৪৩৮ (৬১৩৬), ইবনে হিব্বান ১১/ ১১২ (৪৭৯১) এবং তাবারানি আল-কবিরে ৪/ ১০ (৩৪৮৯) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যাতে সুফিয়ান ভুল করেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: "সাওরি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি ভ্রম।" (আত-তারিখুল কবির ৩/ ৩১৪)।
তিরমিযি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি বিন সাইফি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একজন নিহত মহিলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আবু ঈসা (তিরমিযি) বলেছেন: সুফিয়ানের বর্ণিত এই হাদিসটি ভুল, বরং সঠিক হলো: মুরক্কি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিবের ভাই রাবাহ বিন রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবুয যিনাদ থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারিকে) এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বললেন: (সঠিক নাম) রাবাহ বিন রাবি; আর যে 'রিয়াহ বিন রাবি' বলেছে সে ভুল করেছে। আবু ঈসা বলেন: রাবাহ বিন রাবি নামটিই অধিক সঠিক। তারতিবু ইলালিত তিরমিযিল কবির (৪৭১ ও ৪৭২)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআকে সুফিয়ান সাওরির বর্ণিত সেই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরক্কি বিন সাইফি থেকে, তিনি হানজালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)