আর আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হারব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, হুমাইদ আল-আরাজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আতিক থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বহু বছরের আগাম ফসল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং 'জাওয়াইহ' (প্রাকৃতিক দুর্যোগে ফসল নষ্ট হলে মূল্য মওকুফ) করার নির্দেশ দিয়েছেন(১)।
যারা সাধারণভাবে জাওয়াইহ মওকুফ করার কথা বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: মদিনার অধিকাংশ আলিম; তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারি(২), মালিক ইবনে আনাস ও তাঁর অনুসারীগণ। এটি উমর ইবনে আব্দুল আজিজেরও অভিমত এবং তিনি জাওয়াইহ মওকুফ করার মাধ্যমেই ফয়সালা প্রদান করতেন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)(৩)। আহমাদ ইবনে হাম্বল, অন্যান্য সকল হাদিস বিশারদ এবং আহলুজ জাহিরও একই কথা বলেছেন। তবে মালিক, তাঁর অনুসারীগণ এবং মদিনার অধিকাংশ আলিম দুর্যোগের (জাইহা) বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করেন এবং এক্ষেত্রে ফসলের এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি পরিমাণ নষ্ট হওয়াকে ধর্তব্য হিসেবে গণ্য করেন। যদি তা এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি হয়, তবে তারা বিক্রেতার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেন এবং ক্ষতিটি তার পক্ষ থেকে হয়েছে বলে গণ্য করেন। আর যা এক-তৃতীয়াংশের কম, তাকে তারা বাদ দেন এবং সেক্ষেত্রে তাদের নিকট ক্ষতিটি ক্রেতার ওপর বর্তায়। তারা এক-তৃতীয়াংশের কম পরিমাণকে এমন অনুগামী বিষয় মনে করেন যা ধর্তব্য নয় এবং তাদের কাছে এটি নগণ্য ও সামান্য বলে বিবেচিত; কেননা কোনো ফলই পাকার সময় সামান্য কিছু নষ্ট হওয়া থেকে মুক্ত থাকে না অথবা সামান্য কিছু অংশে ত্রুটি দেখা দিতেই পারে। ফলে যখন সকলেই ওই নগণ্য ও তুচ্ছ অংশটিকে ধর্তব্য মনে করেন না, তখন এক-তৃতীয়াংশের কম পরিমাণটিও তাদের কাছে সেরূপই বিবেচিত হয়েছে।
আর আব্দুর রাজ্জাক(৪) মা'মার থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: মদিনার অধিবাসীরা জাওয়াইহ (দুর্যোগ) সংক্রান্ত বিষয়ে প্রায় সুপ্রতিষ্ঠিত ছিলেন না(৫); তারা বলতেন: যা এক-তৃতীয়াংশের কম তা এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত ক্রেতার ওপর বর্তাবে। অতঃপর যখন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম শাফেয়ী তাঁর 'আল-উম্ম' ৩/৫৬ গ্রন্থে, এবং 'আস-সুনানুল মাসুরা' (২০৪) ও (৪১৫) গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে এটি আবু আওয়ানাহ (৫০৯৫), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৪ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৫/৩০৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি ২২/২২১ (১৪৩২০) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু দাউদ (৩৩৭৪) সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) সাহনুন এটি 'আল-মুদাওয়ানাহ' ৫/৩২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মুয়াত্তা (১৮১৭)।
(৪) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৫১৫৪)।
(৫) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে রয়েছে: "মদিনার অধিবাসীরা জাওয়াইহ সংক্রান্ত বিষয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিলেন", এবং বাকি অংশ একই রকম।