এবং আয়েশা(১) ও অন্যান্যরা।
আর এটি একটি ইজমা (ঐক্যমত) যখন দোয়া কুরআনে বর্ণিত বাক্য দ্বারা হয়; আর আলেমদের মতে(২) একজন ব্যক্তি দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে যা খুশি তা দিয়ে দোয়া করতে পারে, যতক্ষণ না সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে দোয়া করে।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি(৪), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি: তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি, সুনাবেহী থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধরলেন--------------------------------------------
= বিতাড়িত শয়তান থেকে, তার প্ররোচনা (হামজ), থুতু (নাফছ) এবং ফুঁ (নাফখ) থেকে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তার হামজ, নাফছ এবং নাফখ কী? তিনি বললেন: "তার হামজ হলো সেই মূর্ছা যাওয়া বা মৃগীরোগ যা আদম সন্তানকে আক্রমণ করে, আর তার নাফখ হলো অহংকার, এবং তার নাফছ হলো কবিতা।" এটি এমন একটি সনদ যার ব্যাপারে আমর ইবনে মুররাহর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। একটি বর্ণনায় সেই রাবীর নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে যিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; অন্য একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে: আব্বাদ ইবনে আসেম থেকে। দারা কুতনী এই বিষয়ে আমর ইবনে মুররাহর বর্ণনার এই মতভেদ উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: "এই বিষয়ে সঠিক মত হলো তাদের কথা যারা বলেছেন: আসেম আল-আনাযী থেকে, নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে, তাঁর পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।"
(১) এটি বুখারী (৮৩২) ও (২৩৯৭), এবং মুসলিম (৫৮৯) উরওয়া ইবনে জুবায়েরের সূত্রে তাঁর (আয়েশা রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে এই বলে দোয়া করতেন: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাই, এবং আমি আপনার কাছে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই, এবং আমি আপনার কাছে জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে পাপ এবং ঋণ থেকে আশ্রয় চাই। তিনি (আয়েশা) বলেন: জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঋণের ব্যাপারে কতই না বেশি আশ্রয় চান! তখন তিনি বললেন: "মানুষ যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা খেলাফ করে।"
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ২'-তে আছে: "আল-মাদীনা", মূল পাণ্ডুলিপির লেখক প্রথমে "আল-মাদীনা" লিখেছিলেন, এরপর সেটি কেটে তার উপরে লিখেছেন: "আল-ইলম"।
(৩) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৫২২)।
(৪) তাঁর হাদীসে (৪৮); তাঁর সূত্রে আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৬/ ৪২৯ (২২১১৯), এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আল-মুনতাখাবে (১২০), এবং বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ৫/ ৪৩৮ (২০৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা ৯/ ৪৭ (৯৮৫৭) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ ১/ ৩৬৯ (৭৫১) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ ৫/ ৩৬৫ (২০২১) গ্রন্থে, তাবারানী আল-কাবীর ২০/ ৬০ (১১০) এবং আদ-দোয়া (৬৫৪) গ্রন্থে, হাকেম তাঁর আল-মুস্তাদরাক ১/ ২৭৩ এবং ৩/ ২৭৩-২৭৪ গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ১/ ২৪১ এবং ৫/ ১৩০ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদের রাবীগণ বিশ্বস্ত।