قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ صالح، قال: سألتُ عَمْرَو بنَ دينارٍ عن التَّحصيبِ بالأبطَح، فقال: قال ابنُ عباس: إنما كان منزِلًا نزَله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
وفي حديثِ أبي جُحَيفة قال: دُفِعتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قُبّة؛ يعني المحَصَّبَ(1).
وقال مالكٌ: مَن تعجَّل في يومين فلا نعلَمُه يُحَصِّبُ(2).
حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الرّحمن(3)، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمد(4)، قال: حدَّثنا يونسُ، عن ابنِ وَهْب(5)، عن ابنِ أبي ذِئْب وغيرِه، عن ابنِ شهاب: أنه لا حَصْبةَ لمن تعجَّل في يومين.
قال أبو إسحاقَ بنُ شعبان: إنما التَّحصيبُ لمن صدَر آخِرَ أيام مِنًى، وبذلك سمِّيت تلك الليلةُ ليلةَ الحَصْبَة.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3566)، ومسلم (503) (249)، والنسائي في الكبرى 4/ 229 (4189). أبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائيّ رضي الله عنه، هو الذي يقال له: وهب الخير.
(2) ينظر: البيان والتحصيل لابن رشد 1/ 260 - 261.
(3) هو ابن علي القرشي، وشيخه ابن شعبان: هو محمد بن القاسم بن شعبان القرطبي.
(4) هو محمد بن أحمد بن حماد زغبة التُّجيبي المصري، وشيخه يونس: هو ابن عبد الأعلى.
(5) هو عبد الله المصري، وشيخه ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وفي حديثِ أبي جُحَيفة قال: دُفِعتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قُبّة؛ يعني المحَصَّبَ(1).
وقال مالكٌ: مَن تعجَّل في يومين فلا نعلَمُه يُحَصِّبُ(2).
حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الرّحمن(3)، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمد(4)، قال: حدَّثنا يونسُ، عن ابنِ وَهْب(5)، عن ابنِ أبي ذِئْب وغيرِه، عن ابنِ شهاب: أنه لا حَصْبةَ لمن تعجَّل في يومين.
قال أبو إسحاقَ بنُ شعبان: إنما التَّحصيبُ لمن صدَر آخِرَ أيام مِنًى، وبذلك سمِّيت تلك الليلةُ ليلةَ الحَصْبَة.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3566)، ومسلم (503) (249)، والنسائي في الكبرى 4/ 229 (4189). أبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائيّ رضي الله عنه، هو الذي يقال له: وهب الخير.
(2) ينظر: البيان والتحصيل لابن رشد 1/ 260 - 261.
(3) هو ابن علي القرشي، وشيخه ابن شعبان: هو محمد بن القاسم بن شعبان القرطبي.
(4) هو محمد بن أحمد بن حماد زغبة التُّجيبي المصري، وشيخه يونس: هو ابن عبد الأعلى.
(5) هو عبد الله المصري، وشيخه ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে সলিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে দীনারকে আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান (তাহসিব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি কেবল একটি অবতরণস্থল ছিল যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবতরণ করেছিলেন।
আবু জুহাইফার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা হয়েছিল যখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে একটি গম্বুজ সদৃশ তাবুতে ছিলেন; অর্থাৎ মুহাস্সাব নামক স্থানে(১)।
ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে তড়িঘড়ি করে (মিনা থেকে) প্রস্থান করে, আমাদের জানা মতে সে মুহাস্সাবে অবস্থান (তাহসিব) করে না(২)।
আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে শাবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আহমদ(৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস, ইবনে ওয়াহাব(৫) থেকে, তিনি ইবনে আবি দিব ও অন্যদের থেকে, তারা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যে ব্যক্তি দুই দিনে তড়িঘড়ি করে প্রস্থান করে তার জন্য 'হাসবাহ' (তাহসিব) নেই।
আবু ইসহাক ইবনে শাবান বলেন: তাহসিব বা মুহাস্সাবে অবস্থান কেবল তার জন্য যে মিনার দিনগুলোর শেষে প্রস্থান করে, আর এ কারণেই সেই রাতকে 'লাইলাতুল হাসবাহ' বলা হয়।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩৫৬৬), মুসলিম (৫০৩) (২৪৯), এবং নাসায়ি আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/২২৯ (৪১৮৯)। আবু জুহাইফা: তিনি হলেন ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুওয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু), যাকে 'ওয়াহাব আল-খায়র' বলা হয়।
(২) দেখুন: ইবনে রুশদ প্রণীত আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল ১/২৬০-২৬১।
(৩) তিনি হলেন ইবনে আলী আল-কুরাশি, আর তার শিক্ষক ইবনে শাবান হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনে শাবান আল-কুরতুবি।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্মাদ যাগবাহ আত-তুজিবি আল-মিসরি, আর তার শিক্ষক ইউনুস হলেন ইবনে আবদুল আলা।
(৫) তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি, আর তার শিক্ষক ইবনে আবি দিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান।
আবু জুহাইফার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা হয়েছিল যখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে একটি গম্বুজ সদৃশ তাবুতে ছিলেন; অর্থাৎ মুহাস্সাব নামক স্থানে(১)।
ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে তড়িঘড়ি করে (মিনা থেকে) প্রস্থান করে, আমাদের জানা মতে সে মুহাস্সাবে অবস্থান (তাহসিব) করে না(২)।
আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে শাবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আহমদ(৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস, ইবনে ওয়াহাব(৫) থেকে, তিনি ইবনে আবি দিব ও অন্যদের থেকে, তারা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যে ব্যক্তি দুই দিনে তড়িঘড়ি করে প্রস্থান করে তার জন্য 'হাসবাহ' (তাহসিব) নেই।
আবু ইসহাক ইবনে শাবান বলেন: তাহসিব বা মুহাস্সাবে অবস্থান কেবল তার জন্য যে মিনার দিনগুলোর শেষে প্রস্থান করে, আর এ কারণেই সেই রাতকে 'লাইলাতুল হাসবাহ' বলা হয়।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩৫৬৬), মুসলিম (৫০৩) (২৪৯), এবং নাসায়ি আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/২২৯ (৪১৮৯)। আবু জুহাইফা: তিনি হলেন ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুওয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু), যাকে 'ওয়াহাব আল-খায়র' বলা হয়।
(২) দেখুন: ইবনে রুশদ প্রণীত আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল ১/২৬০-২৬১।
(৩) তিনি হলেন ইবনে আলী আল-কুরাশি, আর তার শিক্ষক ইবনে শাবান হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনে শাবান আল-কুরতুবি।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্মাদ যাগবাহ আত-তুজিবি আল-মিসরি, আর তার শিক্ষক ইউনুস হলেন ইবনে আবদুল আলা।
(৫) তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি, আর তার শিক্ষক ইবনে আবি দিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 388)