এবং এতে রয়েছে: তিনি ফজল ইবনে আব্বাসকে নিজের পিছনে বসালেন যতক্ষণ না তিনি মুহাস্সিরে পৌঁছালেন, অতঃপর তিনি (পশুটিকে) সামান্য দ্রুত চালালেন(১)।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে; উমর ইবনুল খাত্তাব মুহাস্সিরে (পশুটিকে) দ্রুত চালাতেন এবং বলতেন:
আপনার দিকেই এটি দ্রুত ধাবিত হচ্ছে, এর জিনের ফিতা শিথিল হয়ে গেছে(২)
নাসারাদের ধর্মের বিপরীতে এর ধর্ম (পরিচালিত)(৩)
হিশাম ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ বৃদ্ধি করেছেন:
এর উদরে এর ভ্রূণটি আড়াআড়িভাবে রয়েছে
যে চর্বি একে সুশোভিত করত তা নিঃশেষ হয়ে গেছে(৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ-এ (১৪৯২৫) এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর থেকে মুসলিম (১২১৮) (১৪৭) উভয়েই হাতেম ইবনে ইসমাইল আল-মাদানি থেকে, জাফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (১৯০৫), ইবনে মাজাহ (৩০৭৪), নাসায়ি আল-মুজতাবা-তে (৬০৪) ও (৬৫৫) এবং আল-কুবরা-তে ২/২৪২ (১৬৩১) ও ৪/১৫২ (৩৯৮০) ও ৪/১৫৫ (৩৯৮৭) গ্রন্থে হাতেম ইবনে ইসমাইল আল-মাদানির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ওয়াদিন: বেল্ট বা কোমরবন্ধ; উটের জিনের ফিতা।
(৩) শাফেয়ি আল-উম্ম ২/২৩৪ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নির্ভরযোগ্য ইবনে আবি ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইব্রাহিম) অথবা সুফিয়ান (অর্থাৎ ইবনে উইয়াইনাহ) অথবা তাঁরা উভয়েই। এবং ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ-এ (১৫৮৮৯) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে; হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ-এর নিকট এর সনদটি সহিহ, অনুরূপ শাফেয়ি-র নিকটও যদি তা ইবনে উইয়াইনাহ থেকে হয়; তবে ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি হলেন মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
তবে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর নিকট এই বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; মাসলামাহ ইবনে কানআব এটি তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি আল-কুবরা ৫/২০৫ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এটি মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সরাসরি পৌছা) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; তাবারানি আল-কাবীর ১২/৩০৮ (১৩২০১) গ্রন্থে এবং আল-আওসাত ১/২৮২ (৯২১) গ্রন্থে আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারির সূত্রে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আসিম ইবনে আব্দুল্লাহর কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। তাবারানি বলেন: "আসিম থেকে আবু রাবি আস-সাম্মান ব্যতীত আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি।" আমরা বলি: আর আবু রাবি আস-সাম্মান হলেন আশআস ইবনে সাঈদ আল-বাসরি, যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। অতঃপর তাবারানি বলেন: "আরাফাত থেকে ইবনে উমর থেকে বর্ণনায় প্রসিদ্ধ হলো যে তিনি এই কবিতা পাঠ করতেন।"
(৪) ইবনে হিশাম আস-সিরাহ আন-নাবাউয়্যাহ ১/৫৭৪ গ্রন্থে প্রথম চরণের সীমাবদ্ধতায় এই বর্ধিত অংশটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: "হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেছেন: ইরাকবাসীরা এতে অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছে।"