قالت: فلمّا جاء الإسلامُ أمَر الله نبيَّه أن يأتيَ عرفاتٍ فيقفَ بها، ثم يُفيضَ منها، فذلك قوله: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}(1) [البقرة: 199].
وأمّا بطْنُ مُحَسِّر، فقد ثبَت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه أسرَع السّيرَ في بطْنِ مُحَسِّر.
أخبَرنا عبدُ الله بنُ محمد(2)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ حَمدان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل، قال: حدَّثنا أبي، قال(3): حدَّثنا وَكيعٌ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوضَع في وادي مُحَسِّر.
ورواه أبو نعيم(4)، والقطانُ(5)، وابنُ مهديٍّ(6)، ومحمدُ بنُ كثير(7)، عن الثوريِّ، قال: حدَّثني أبو الزُّبير، عن جابر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
قال أبو عُمر: الإيضاعُ سرعةُ السير.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (4520)، ومسلم (1219)، وأبو داود (1910)، والنسائي في المجتبى (3012)، وفي الكبرى 4/ 160 (3999).
(2) هو أبن عبد المؤمن التُّجيبي، المعروف بابن الزيّات.
(3) في المسند 22/ 127 (14218).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف 4/ 81 (15892) (4)، والترمذي (886)، وابن خزيمة في صحيحه 4/ 272 (2862) من طريق وكيع بن الجرّاح، به.
وأخرجه النسائي في المجتبى (3053)، وفي الكبرى 4/ 177 (4045) من طريق سفيان الثوريّ، به. ورجال إسناده ثقات غير أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، فهو صدوق حسن الحديث ويدلّس، وقد صرّح بالتحديث كما في الحديث الآتي بعده.
(4) أخرجه الترمذي (886)، والنسائي في المجتبى (3021)، وفي الكبرى 4/ 176 (4044)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 390 (3543). أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.
(5) أخرجه النسائي في المجتبى (3053)، وفي الكبرى 4/ 177 (4045).
(6) وهو عبد الرحمن، ومن طريقه أخرجه النسائي في الكبرى 4/ 161 (4002).
(7) وهو العَبْديّ، أخرجه عنه أبو داود (1944)، وعنه أبو عوانة في المستخرج 2/ 390 (3544).
وأمّا بطْنُ مُحَسِّر، فقد ثبَت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه أسرَع السّيرَ في بطْنِ مُحَسِّر.
أخبَرنا عبدُ الله بنُ محمد(2)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ حَمدان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل، قال: حدَّثنا أبي، قال(3): حدَّثنا وَكيعٌ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوضَع في وادي مُحَسِّر.
ورواه أبو نعيم(4)، والقطانُ(5)، وابنُ مهديٍّ(6)، ومحمدُ بنُ كثير(7)، عن الثوريِّ، قال: حدَّثني أبو الزُّبير، عن جابر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
قال أبو عُمر: الإيضاعُ سرعةُ السير.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (4520)، ومسلم (1219)، وأبو داود (1910)، والنسائي في المجتبى (3012)، وفي الكبرى 4/ 160 (3999).
(2) هو أبن عبد المؤمن التُّجيبي، المعروف بابن الزيّات.
(3) في المسند 22/ 127 (14218).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف 4/ 81 (15892) (4)، والترمذي (886)، وابن خزيمة في صحيحه 4/ 272 (2862) من طريق وكيع بن الجرّاح، به.
وأخرجه النسائي في المجتبى (3053)، وفي الكبرى 4/ 177 (4045) من طريق سفيان الثوريّ، به. ورجال إسناده ثقات غير أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس، فهو صدوق حسن الحديث ويدلّس، وقد صرّح بالتحديث كما في الحديث الآتي بعده.
(4) أخرجه الترمذي (886)، والنسائي في المجتبى (3021)، وفي الكبرى 4/ 176 (4044)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 390 (3543). أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.
(5) أخرجه النسائي في المجتبى (3053)، وفي الكبرى 4/ 177 (4045).
(6) وهو عبد الرحمن، ومن طريقه أخرجه النسائي في الكبرى 4/ 161 (4002).
(7) وهو العَبْديّ، أخرجه عنه أبو داود (1944)، وعنه أبو عوانة في المستخرج 2/ 390 (3544).
তিনি বলেন: যখন ইসলাম আসলো, আল্লাহ তাঁর নবীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে আসেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, অতঃপর সেখান থেকে প্রস্থান করেন। আর তা-ই হলো তাঁর বাণী: {অতঃপর তোমরা প্রস্থান করো সেখান থেকে, যেখান থেকে মানুষ প্রস্থান করে}(১) [আল-বাকারা: ১৯৯]।
আর বাতনে মুহাসসিরের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বাতনে মুহাসসিরে দ্রুত পথ চলেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): অকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদি-এ-মুহাসসিরে দ্রুত চলেছেন।
আর এটি আবু নুআইম(৪), আল-কাত্তান(৫), ইবনুল মাহদি(৬) এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির(৭) সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (সাওরি) বলেন: আবু যুবাইর আমার নিকট জাবির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: 'আল-ইদা' (الإيضاع) অর্থ দ্রুত চলা।--------------------------------------------
(১) বুখারি (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯), আবু দাউদ (১৯১০), নাসাঈর আল-মুজতাবা (৩০১২), এবং আল-কুবরা ৪/ ১৬০ (৩৯৯৯) এ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মুমিন আত-তুজিবি, যিনি ইবনে যায়্যাত নামে পরিচিত।
(৩) আল-মুসনাদ ২২/ ১২৭ (১৪২১৮)।
ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর আল-মুসান্নাফ ৪/ ৮১ (১৫৮৯২), তিরমিজি (৮৮৬), ইবনে খুজাইমা তাঁর সাহিহ ৪/ ২৭২ (২৮৬২)-এ অকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০৫৩) এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৭ (৪০৪৫)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, কেবল আবু যুবাইর (মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের কিন্তু তিনি তাদলীস করেন। তবে পরবর্তী হাদিসে তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
(৪) তিরমিজি (৮৮৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০২১), এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৬ (৪০৪৪), আবু আওয়ানা আল-মুস্তাখরাজ ২/ ৩৯০ (৩৫৪৩) এ বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন।
(৫) নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০৫৩) এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৭ (৪০৪৫) এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) তিনি হলেন আব্দুর রহমান; তাঁর সূত্রে নাসাঈ আল-কুবরা ৪/ ১৬১ (৪০০২) এ বর্ণনা করেছেন।
(৭) তিনি আল-আবদি; তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৯৪৪) এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা আল-মুস্তাখরাজ ২/ ৩৯০ (৩৫৪৪) এ বর্ণনা করেছেন।
আর বাতনে মুহাসসিরের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বাতনে মুহাসসিরে দ্রুত পথ চলেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): অকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদি-এ-মুহাসসিরে দ্রুত চলেছেন।
আর এটি আবু নুআইম(৪), আল-কাত্তান(৫), ইবনুল মাহদি(৬) এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির(৭) সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (সাওরি) বলেন: আবু যুবাইর আমার নিকট জাবির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: 'আল-ইদা' (الإيضاع) অর্থ দ্রুত চলা।--------------------------------------------
(১) বুখারি (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯), আবু দাউদ (১৯১০), নাসাঈর আল-মুজতাবা (৩০১২), এবং আল-কুবরা ৪/ ১৬০ (৩৯৯৯) এ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মুমিন আত-তুজিবি, যিনি ইবনে যায়্যাত নামে পরিচিত।
(৩) আল-মুসনাদ ২২/ ১২৭ (১৪২১৮)।
ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর আল-মুসান্নাফ ৪/ ৮১ (১৫৮৯২), তিরমিজি (৮৮৬), ইবনে খুজাইমা তাঁর সাহিহ ৪/ ২৭২ (২৮৬২)-এ অকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০৫৩) এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৭ (৪০৪৫)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, কেবল আবু যুবাইর (মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের কিন্তু তিনি তাদলীস করেন। তবে পরবর্তী হাদিসে তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
(৪) তিরমিজি (৮৮৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০২১), এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৬ (৪০৪৪), আবু আওয়ানা আল-মুস্তাখরাজ ২/ ৩৯০ (৩৫৪৩) এ বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন।
(৫) নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩০৫৩) এবং আল-কুবরা ৪/ ১৭৭ (৪০৪৫) এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) তিনি হলেন আব্দুর রহমান; তাঁর সূত্রে নাসাঈ আল-কুবরা ৪/ ১৬১ (৪০০২) এ বর্ণনা করেছেন।
(৭) তিনি আল-আবদি; তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৯৪৪) এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা আল-মুস্তাখরাজ ২/ ৩৯০ (৩৫৪৪) এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 377)