حديثٌ تاسع وأربعونَ منَ البلاغات
مالكٌ(1)، أنه بلَغه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توفِّي يومَ الاثنين، ودُفِن يومَ الثلاثاء، وصلَّى الناسُ عليه أفذاذًا لا يَؤمُّهم أحدٌ، فقال ناس: يُدفَنُ عندَ المِنبر. وقال آخرون: يُدفنُ بالبقيع. فجاء أبو بكر فقال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما دُفِن نبيٌّ قَطُّ إلا في مكانِه الذي توفِّي فيه". فحُفِرَ له فيه، فلمّا كان عندَ غَسْلِه أرادوا نَزْعَ قميصِه، فسمِعُوا صوتًا يقول: لا تَنْزِعوا القميصَ. فلمْ يُنزَع القميصُ، وغُسِل وهو عليه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو عُمر: هذا الحديثُ لا أعلَمُه يُروَى على هذا النَّسَق بوجهٍ من الوجوهِ غيرَ بلاغِ مالكٍ هذا، ولكنه صحيحٌ من وجوهٍ مختلفةٍ وأحاديثَ شتّى جمَعها مالكٌ. واللهُ أعلم.
فأمّا وفاتُه يومَ الاثنين، فقرَأْتُ على أبي القاسم خلفِ بنِ القاسم بنِ سَهْل، أنّ أبا بكرٍ محمدَ بنَ أحمدَ بنِ المِسْورِ حدَّثهم، قال: حدَّثنا أبو القاسم عبدُ الرّحمن بنُ مُعاويةَ العُتبيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ بكير، قال: حدَّثني الليثُ بنُ سَعْد، عن عُقَيل، عن ابنِ شهاب قال: أخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّ المسلمين بينا هُمْ في صلاةِ الفجرِ من يوم الاثنين وأبو بكرٍ رضي الله عنه يصلِّي بهم، لم يَفْجأْهُم إلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قد كشَف حُجرةَ عائشةَ فنظَر إليهم وهم صُفوفٌ في الصلاة، فتبسَّم يضحَكُ، فنكَص أبو بكرٍ على عَقِبَيه ليصِلَ الصفّ، يظُنُّ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يريدُ أن يخرُجَ إلى الصلاة. قال أنس: فهَمَّ المسلمون أن يفتَتِنوا في صلاتِهم فرحًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدِه أن أتِمُّوا صلاتَكُم. ثم--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 316 (620).
مالكٌ(1)، أنه بلَغه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توفِّي يومَ الاثنين، ودُفِن يومَ الثلاثاء، وصلَّى الناسُ عليه أفذاذًا لا يَؤمُّهم أحدٌ، فقال ناس: يُدفَنُ عندَ المِنبر. وقال آخرون: يُدفنُ بالبقيع. فجاء أبو بكر فقال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما دُفِن نبيٌّ قَطُّ إلا في مكانِه الذي توفِّي فيه". فحُفِرَ له فيه، فلمّا كان عندَ غَسْلِه أرادوا نَزْعَ قميصِه، فسمِعُوا صوتًا يقول: لا تَنْزِعوا القميصَ. فلمْ يُنزَع القميصُ، وغُسِل وهو عليه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو عُمر: هذا الحديثُ لا أعلَمُه يُروَى على هذا النَّسَق بوجهٍ من الوجوهِ غيرَ بلاغِ مالكٍ هذا، ولكنه صحيحٌ من وجوهٍ مختلفةٍ وأحاديثَ شتّى جمَعها مالكٌ. واللهُ أعلم.
فأمّا وفاتُه يومَ الاثنين، فقرَأْتُ على أبي القاسم خلفِ بنِ القاسم بنِ سَهْل، أنّ أبا بكرٍ محمدَ بنَ أحمدَ بنِ المِسْورِ حدَّثهم، قال: حدَّثنا أبو القاسم عبدُ الرّحمن بنُ مُعاويةَ العُتبيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ بكير، قال: حدَّثني الليثُ بنُ سَعْد، عن عُقَيل، عن ابنِ شهاب قال: أخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّ المسلمين بينا هُمْ في صلاةِ الفجرِ من يوم الاثنين وأبو بكرٍ رضي الله عنه يصلِّي بهم، لم يَفْجأْهُم إلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قد كشَف حُجرةَ عائشةَ فنظَر إليهم وهم صُفوفٌ في الصلاة، فتبسَّم يضحَكُ، فنكَص أبو بكرٍ على عَقِبَيه ليصِلَ الصفّ، يظُنُّ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يريدُ أن يخرُجَ إلى الصلاة. قال أنس: فهَمَّ المسلمون أن يفتَتِنوا في صلاتِهم فرحًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدِه أن أتِمُّوا صلاتَكُم. ثم--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 316 (620).
উনপঞ্চাশতম বালাগাত (অসমর্থিত বর্ণনা) হাদিস
মালিক(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার ইন্তেকাল করেন এবং মঙ্গলবার তাঁকে দাফন করা হয়। লোকেরা তাঁর জানাজা এককভাবে (পৃথক পৃথকভাবে) আদায় করেন, কেউ তাদের ইমামতি করেননি। তখন কিছু লোক বললেন: তাঁকে মিম্বরের কাছে দাফন করা হোক। অন্যেরা বললেন: বাকী' গোরস্তানে দাফন করা হোক। এমতাবস্থায় আবু বকর (রা.) এসে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো নবীকেই এমন স্থান ছাড়া অন্য কোথাও দাফন করা হয়নি যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।" সুতরাং সেখানেই তাঁর জন্য কবর খনন করা হলো। অতঃপর যখন তাঁকে গোসল করানোর সময় হলো, তখন তারা তাঁর কামিজ খুলে ফেলতে চাইলেন। তখন তারা এক অদৃশ্য আওয়াজ শুনতে পেলেন যে: "কামিজ খুলো না।" ফলে কামিজ খোলা হলো না এবং তাঁকে কামিজ পরিহিত অবস্থাতেই গোসল করানো হলো, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
আবু উমর বলেন: মালিকের এই বালাগাত (অসমর্থিত বর্ণনা) ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এই বিন্যাস বা ধারাক্রমে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। তবে এটি বিভিন্ন দিক থেকে এবং মালিক কর্তৃক সংকলিত নানাবিধ হাদিসের মাধ্যমে সহিহ বা শুদ্ধ। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
সোমবার তাঁর ইন্তেকালের ব্যাপারে আমি আবু কাসিম খালাফ বিন কাসিম বিন সাহলের কাছে পাঠ করেছি যে, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মিসওয়ার তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু কাসিম আব্দুর রহমান বিন মুয়াবিয়া আল-উতবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সোমবার ফজরের নামাজের সময় মুসলমানরা যখন নামাজে ছিলেন এবং আবু বকর (রা.) তাদের ইমামতি করছিলেন, তখন হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রা.)-এর কক্ষের পর্দা সরালেন এবং তাদের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন যখন তারা নামাজের কাতারে সারিবদ্ধ ছিলেন। তখন আবু বকর (রা.) কাতারে শামিল হওয়ার জন্য পেছনে সরে এলেন; তিনি মনে করেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো নামাজের জন্য বের হতে চাচ্ছেন। আনাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে আনন্দের আতিশয্যে মুসলমানরা নামাজের ভেতরেই বিভ্রান্ত হওয়ার উপক্রম হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে তাদের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা তাদের নামাজ পূর্ণ করে। তারপর--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৩১৬ (৬২০)।
মালিক(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার ইন্তেকাল করেন এবং মঙ্গলবার তাঁকে দাফন করা হয়। লোকেরা তাঁর জানাজা এককভাবে (পৃথক পৃথকভাবে) আদায় করেন, কেউ তাদের ইমামতি করেননি। তখন কিছু লোক বললেন: তাঁকে মিম্বরের কাছে দাফন করা হোক। অন্যেরা বললেন: বাকী' গোরস্তানে দাফন করা হোক। এমতাবস্থায় আবু বকর (রা.) এসে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো নবীকেই এমন স্থান ছাড়া অন্য কোথাও দাফন করা হয়নি যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।" সুতরাং সেখানেই তাঁর জন্য কবর খনন করা হলো। অতঃপর যখন তাঁকে গোসল করানোর সময় হলো, তখন তারা তাঁর কামিজ খুলে ফেলতে চাইলেন। তখন তারা এক অদৃশ্য আওয়াজ শুনতে পেলেন যে: "কামিজ খুলো না।" ফলে কামিজ খোলা হলো না এবং তাঁকে কামিজ পরিহিত অবস্থাতেই গোসল করানো হলো, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
আবু উমর বলেন: মালিকের এই বালাগাত (অসমর্থিত বর্ণনা) ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এই বিন্যাস বা ধারাক্রমে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। তবে এটি বিভিন্ন দিক থেকে এবং মালিক কর্তৃক সংকলিত নানাবিধ হাদিসের মাধ্যমে সহিহ বা শুদ্ধ। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
সোমবার তাঁর ইন্তেকালের ব্যাপারে আমি আবু কাসিম খালাফ বিন কাসিম বিন সাহলের কাছে পাঠ করেছি যে, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মিসওয়ার তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু কাসিম আব্দুর রহমান বিন মুয়াবিয়া আল-উতবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সোমবার ফজরের নামাজের সময় মুসলমানরা যখন নামাজে ছিলেন এবং আবু বকর (রা.) তাদের ইমামতি করছিলেন, তখন হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রা.)-এর কক্ষের পর্দা সরালেন এবং তাদের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন যখন তারা নামাজের কাতারে সারিবদ্ধ ছিলেন। তখন আবু বকর (রা.) কাতারে শামিল হওয়ার জন্য পেছনে সরে এলেন; তিনি মনে করেছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো নামাজের জন্য বের হতে চাচ্ছেন। আনাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে আনন্দের আতিশয্যে মুসলমানরা নামাজের ভেতরেই বিভ্রান্ত হওয়ার উপক্রম হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে তাদের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা তাদের নামাজ পূর্ণ করে। তারপর--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৩১৬ (৬২০)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 343)