একচল্লিশতম হাদিস: বালাঘাত (সরাসরি সনদহীন বর্ণনা) থেকে
মালিক (রহ.) বলেন(১): রুকু বা সিজদায় ইমামের আগে মাথা উত্তোলনকারীর ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো এই যে, সে পুনরায় রুকু বা সিজদায় ফিরে যাবে এবং ইমামের অপেক্ষা করে দাঁড়িয়ে থাকবে না। আর এটি এজন্য যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাকে অনুসরণ করার জন্য, সুতরাং তোমরা তাঁর বিরোধিতা করো না।"
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা উঠায় এবং নামায়, তার কপাল শয়তানের হাতে থাকে।
তাঁর উক্তি: "সুন্নাহ" - এটি এমন একটি বিষয় যাতে কোনো মতভেদের কথা আমার জানা নেই। আর ইমামের আগে মাথা উত্তোলনকারীর ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কঠোর হুশিয়ারি প্রমাণিত রয়েছে।
শু'বা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রুকু বা সিজদায় ইমামের আগে মাথা উঠায়, সে কি এই ভয় করে না যে, আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথায় অথবা তার আকৃতিকে গাধার আকৃতিতে রূপান্তরিত করে দেবেন?"(২)।
এটি একটি ধমক ও হুঁশিয়ারি, এতে পুনরায় সালাত আদায়ের কোনো নির্দেশ নেই। সুতরাং এটি সম্পাদনকারীর জন্য একটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ) কাজ, তবে সে যদি তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ করে তবে তার ওপর কোনো দায় বর্তাবে না। সে ভুল করেছে এবং মুক্তাদীর সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে। আলেমদের একটি বড় দল এই কাজটিকে মুক্তাদীর জন্য মাকরুহ হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে তারা পুনরায় সালাত আদায় করাকে আবশ্যক করেননি। অনুরূপভাবে আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: "তার কপাল শয়তানের হাতে থাকে।" তিনিও এতে পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ দেননি।
মালিক উল্লেখ করেছেন(৩) মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আলকামা থেকে, তিনি মালিহ ইবন আবদুল্লাহ আস-সাদি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা উঠায় এবং নামায়, তার কপাল শয়তানের হাতে থাকে।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/১৪৬ (২৪৬)।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদে ১৬/৩২১ - ৩২২ (১০৫৪৬) এ, বুখারী (৬৯১) এবং মুসলিম (৪৩৬) (১২৭) এ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবন যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহি, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি।
(৩) আল-মুয়াত্তা ১/১৪৬ (২৪৫), এটি মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আলকামার দ্বিতীয় হাদিস এবং এটি এর পূর্ণ তাখরীজ ও আলোচনার সাথে স্বস্থানে পূর্বে গত হয়েছে।