আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট হাসান ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমাদের ইবনে জুরায়জ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী আল-আযদী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর (রা.) তাকে শিখিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরের উদ্দেশ্যে বের হয়ে তাঁর উটের ওপর উঠতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন, অতঃপর বলতেন: {পবিত্র সেই সত্তা, যিনি একে আমাদের জন্য বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের রবের নিকট ফিরে যাব}। হে আল্লাহ, আমি আমাদের এই সফরে আপনার নিকট পুণ্য ও তাকওয়া এবং এমন আমল প্রার্থনা করছি যা আপনি পছন্দ করেন। হে আল্লাহ, আমাদের জন্য আমাদের এই সফরকে সহজ করে দিন। হে আল্লাহ, আমাদের জন্য দূরত্বকে সংকুচিত করে দিন। হে আল্লাহ, আপনিই সফরে আমাদের সঙ্গী এবং পরিবার ও সম্পদের ক্ষেত্রে আমাদের প্রতিনিধি (তত্ত্বাবধায়ক)।” আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন তিনি এগুলো বলতেন এবং সাথে এ কথাগুলো বৃদ্ধি করতেন: “আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।”
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আজলান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং আল-মাহামিলি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (৮৯), আত-তাবারানি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (৮৫২), এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫/২৫০ (১০৬০৩)। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ সিমাক ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য: তিনি হলেন ইবনে হারব, বিশেষ করে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে তাঁর বর্ণনায় ইদতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আবু আল-আহওয়াস হলেন: সাল্লাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফি।
(১) তিনি হলেন আবু বকর ইবনে দাসাহ আত-তাম্মার, তাঁর সূত্রেই আল-বায়হাকি 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' গ্রন্থে (৪৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৫৯৯)।
(৩) 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৫/১৫৫ (৯২৩২), তাঁর নিকট থেকে আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ১০/৪৩৯-৪৪০ (২৩১১) বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র থেকে—অর্থাৎ আব্দুর রাজ্জাক থেকে—আল-মাহামিলি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (২২), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৩/৫৫ (১৩৬৮১) এবং 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (৮১০) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ আবুয যুবায়র এবং আলী আল-আযদী ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য: আবুয যুবায়র হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস এবং আলী আল-আযদী হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারিকি। তাঁরা দুজনেই সদুক (সত্যবাদী) এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে আলী হলেন: আল-হুলওয়ানি এবং ইবনে জুরায়জ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
(৪) তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৫৯৮)।
এবং আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ১৫/৩৬৭ (৯৫৯৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/১৮৬ (১০২৬১) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৫০০), আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৫/১৬০ (৮৫০৩) এবং ইবনে জারীর আত-তাবারানি তাঁর...