বালাঘাত (সনদবিহীন বর্ণনা) থেকে পয়ত্রিশতম হাদিস
মালিক(১) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করে সেখানে আবু বকর সিদ্দিক এবং উমর ইবনুল খাত্তাবকে দেখতে পেলেন। তিনি তাঁদেরকে (বের হওয়ার কারণ) জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ক্ষুধা আমাদের বের করে এনেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমিও ক্ষুধার কারণেই বের হয়েছি।" এরপর তাঁরা আবু হাইসাম বিন আল-তাইয়্যিহান আল-আনসারীর কাছে গেলেন। তিনি তাঁর কাছে থাকা যব প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং উঠে একটি বকরি জবাই করতে উদ্যত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দুধালো পশু থেকে বিরত থাকো।" অতঃপর তিনি তাদের জন্য একটি বকরি জবাই করলেন এবং তাদের জন্য সুপেয় পানির ব্যবস্থা করলেন যা একটি খেজুর গাছে (ঠাণ্ডা করার জন্য) ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। এরপর তাদের কাছে খাবার আনা হলো এবং তাঁরা তা থেকে আহার করলেন এবং সেই পানি পান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অবশ্যই এই দিনের নেয়ামত সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।"
এই হাদিসটি আবু হুরায়রা ও অন্যদের বর্ণিত বিভিন্ন সহিহ সনদে সমর্থিত(২)।
এতে ইসলামের প্রাথমিক যুগে লোকজনের সংকটাপন্ন অবস্থা ও জীবনযাত্রার কঠোরতার বর্ণনা রয়েছে। নবীগণ ও নেককার ব্যক্তিগণ সবসময়ই কখনো ক্ষুধার্ত থাকতেন আবার কখনো তৃপ্ত হতেন, আর দুনিয়াকে তাঁদের থেকে সংকুচিত করে রাখা হতো।
এতে জীবিকা অন্বেষণ, বন্ধুর বাড়িতে গমন ও তাঁর সম্পদ থেকে আহার করা, মেহমানদারির সুন্নত এবং মেহমান যদি এর হকদার হন তবে সামর্থ্য অনুযায়ী উপস্থিত যা কিছু আছে তা দিয়ে তাঁর সাথে সদাচরণ ও আপ্যায়ন করার বিষয়টি রয়েছে।
এতে প্রতিদিনের উপকারে আসে এমন পশু জবাই করার প্রতি অনীহা বা অপছন্দনীয়তা ফুটে উঠেছে, যা মূলত নির্দেশনামূলক অপছন্দ (মাকরূহে তানজিহি), হারামের পর্যায়ের অপছন্দ নয়।
এতে সুপেয় পানি সন্ধান করা, তা নির্বাচন করা এবং বাতাসের মাধ্যমে তা ঠাণ্ডা করা ও এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে।
এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যে মোটা খাবার ক্ষুধা নিবারণ করে এবং যে কাপড় সতর ঢেকে রাখে, কিয়ামতের দিন ব্যক্তি বিশেষকে সে সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে না—আল্লাহই ভালো জানেন—বরং অতিরিক্ত বিলাসিতা ও নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। এটি ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫২১ (২৬৯৩)।
(২) এই ব্যাখ্যার মধ্যেই গ্রন্থকারের নিজস্ব সনদে বিভিন্ন সূত্রে এর তাখরিজ বা তথ্যসূত্র সামনে আসবে।
(৩) অর্থাৎ: প্রতিদিন। দেখুন: আল-লিসান (ইয়াউম)।