তিনি বলেন(১): আমাদের কাছে আলী ইবনুল জাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুনজির ইবনে জারীরকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা দিনের শুরুর ভাগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ছিলাম। এমতাবস্থায় তাঁর কাছে একদল লোক এল যারা ছিল নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং ডোরাকাটা পশমী চাদর পরিহিত(২), তাদের গায়ে ছিল জুব্বা ও পশমী কাপড়, তাদের অধিকাংশ ছিল মুদার গোত্রের, বরং তারা সবাই ছিল মুদার গোত্রের। তিনি বলেন: আমি দেখলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল তাদের চরম দারিদ্র্য দেখে। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং এর শেষে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম নিয়ম বা সুন্নাত চালু করল এবং তার পরে তা অনুসরণ করা হলো, তার জন্য এর সওয়াব রয়েছে এবং যারা তা আমল করবে তাদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াবও সে পাবে, তবে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ নিয়ম বা সুন্নাত চালু করল এবং তার পরে তা অনুসরণ করা হলো, তার উপর সেই গুনাহ বর্তাবে এবং যারা তা আমল করবে তাদের গুনাহের সমপরিমাণ গুনাহও সে বহন করবে, তবে তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।"
খালাফ ইবনুল কাসেম(৩) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে মুসাদ্দাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {প্রত্যেক ব্যক্তি জানতে পারবে সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে ছেড়ে এসেছে} [আল-ইনফিতার: ৫]। তিনি বলেন: আগে পাঠিয়েছে বলতে এমন কোনো নেক সুন্নাত যা তার পরবর্তী সময়ে আমল করা হয়, ফলে সে তা আমলকারীদের সমান সওয়াব পাবে তাদের সওয়াব সামান্যতম না কমিয়েই। আর পিছনে ছেড়ে এসেছে বলতে এমন কোনো মন্দ সুন্নাত যা তার পরবর্তী সময়ে আমল করা হয়, ফলে যারা তা আমল করবে তাদের সমপরিমাণ গুনাহ তার ওপর বর্তাবে তাদের গুনাহের বোঝা সামান্যতম না কমিয়েই(৪)।--------------------------------------------
(১) বাগবিয়্যাত গ্রন্থে (২৫০)। এটি ইতিপূর্বে শু'বা থেকে অন্য একটি সূত্রে তার তাখরীজসহ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা: "মুজতাবিন নিমার" (ডোরাকাটা পশমী চাদর পরিহিত); 'জাওব' শব্দের মূল অর্থ হলো কাটা, যার থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {যারা উপত্যকায় পাথর কেটেছিল} [আল-ফাজর: ৯]। 'নিমার' হলো 'নামিরাহ' এর বহুবচন: আর তা হলো পশমের তৈরি ডোরাকাটা চাদর বা আচ্ছাদন। এর উদ্দেশ্য হলো: তারা সেগুলো ছিদ্র করে পরিধান করেছিল। দেখুন: কাজী আইয়ায রচিত আল-মাশারেক ২/১৩ এবং ইবনুল জাওযী রচিত কাশফুল মুশকিল মিন হাদিসিস সাহিহাইন ১/৪৩৩।
(৩) তিনি হলেন ইবনে সাহল, তাঁকে ইবনে সাহলুনও বলা হয়, আবু আল-কাসেম আল-আন্দালুসী।
(৪) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৪৬৯) আব্দুল কারীম আল-জাজারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' ৮/৪৩৮ গ্রন্থে এর বরাতে আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্পৃক্ত করে আরও বর্ধিত করেছেন।