সুফিয়ান বলেন: আমাদের কাছে কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আল-মারুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি বলেন: আমরা রাবাজাহ নামক স্থানে আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর পরনে একটি চাদর ছিল এবং তাঁর দাসের পরনেও অনুরূপ একটি চাদর ছিল। আমরা বললাম: হে আবু যার! আপনি যদি আপনার দাসের চাদরটি নিয়ে আপনার নিজের চাদরের সাথে মিলিয়ে নিতেন, তবে তা একটি পূর্ণ জোড়া পোশাক হতো, আর তাকে অন্য একটি কাপড় পরিয়ে দিতেন (তবে কতই না ভালো হতো)? তিনি (আবু যার) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তারা তোমাদের ভাই ও তোমাদের অধীনস্থ সেবক, আল্লাহ তাদের তোমাদের হাতের অধীনে (তথা তোমাদের কর্তৃত্বে) ন্যস্ত করেছেন। সুতরাং যার কোনো ভাই তার অধীনে থাকে, সে যেন তাকে তা-ই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তা-ই পরায় যা সে নিজে পরে। আর তাকে এমন কোনো কাজের বোঝা চাপিয়ে দিও না যা তার সাধ্যের অতীত; আর যদি সে তাকে এমন সাধ্যাতীত কাজের দায়িত্ব দেয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে।"
এটি ঈসা ইবনে ইউনুসের হাদিসের শব্দ। আর আবু মুয়াবিয়ার হাদিসটিও অর্থের দিক থেকে এর অনুরূপ, তবে তিনি "আর যদি সে তাকে এমন সাধ্যাতীত কাজের দায়িত্ব দেয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে"—এই অংশটি উল্লেখ করেননি।
যারা (অন্য হাদিসে বর্ণিত) "ন্যায়সঙ্গতভাবে" (বিল মা'রুফ) কথাটিকে "তাদের তা-ই খাওয়াও যা তোমরা খাও এবং তাদের তা-ই পরাও যা তোমরা পরো"—এই বাণীর বিপরীত মনে করেন, তাঁরা বলেন: প্রচলিত প্রথা (আল-মা'রুফ) হলো এই যে, দাস আহার ও পোশাকের ক্ষেত্রে তার মালিকের সমান হবে না। দাসের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তাকে এমন আহার ও পোশাক প্রদান করা হবে যা তার মতো ব্যক্তিদের জন্য প্রচলিত।
তাঁরা বলেন: আর তাঁর (রাসূলের) বাণী—"তাদের তা-ই খাওয়াও যা তোমরা খাও এবং তাদের তা-ই পরায় যা তোমরা পরো"—এটি এমন একটি নির্দেশ যার অর্থ হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ও উত্তম কাজ, এটি তাদের (মালিকদের) উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক) নয়। প্রাচীন ও আধুনিক যুগের আলেমদের মাযহাব (মত) এটিই; আমি তাঁদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য জানি না।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সঠিকতার প্রমাণ বহন করে যা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মক্কায় বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাশি আল-জুমাহি,--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৬০৫০), আল-আদাবুল মুফরাদ (১৯৪), মুসলিম (১৬৬১) (৩৮) ও (৩৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৯০)-তে সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণিত হয়েছে। মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ; ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবি’য়ি; মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম হলেন ইবনে সা’লাবাহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-খুশানি; এবং আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযেম আদ-দারির।