কোনো কোনো আলিম কাফিরের অসুস্থতায় তাকে দেখতে যাওয়াকে অপছন্দ করেছেন; কারণ অসুস্থাবস্থায় দেখতে যাওয়ার মধ্যে এক প্রকার সম্মান প্রদর্শন নিহিত রয়েছে। অথচ আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আমরা যেন তাদের আগে সালাম না দিই(১); তাই অসুস্থাবস্থায় দেখতে না যাওয়াই অধিকতর শ্রেয়। তবে তারা যদি আমাদের কাছে আসে, তবে তাদের সাথে উত্তম আচরণের মাধ্যমে তাদের গ্রহণ করায় কোনো দোষ নেই; কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {আর মানুষের সাথে সুন্দরভাবে কথা বলো} [আল-বাকারাহ: ৮৩]। এর অন্তর্ভুক্ত কাফির ও মুমিন উভয়ই। এছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও: "যখন তোমাদের কাছে কোনো সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তি (পুরুষ বা নারী) আসে, তখন তাকে সম্মান করো"(২)। মানুষ এই দুটি বিষয়ের ব্যাপারে অনেক আলোচনা করেছেন। তাউস রহ. যার সাথেই দেখা হতো, চাই সে মুসলিম হোক বা জিম্মি (অমুসলিম), তাকেই সালাম দিতেন এবং বলতেন: এটি মুসলিমের জন্য অভিবাদন এবং কাফিরের জন্য নিরাপত্তা।
এই হাদীসের বাহ্যিক রূপ এবং এর ব্যাপকতার ওপর ভিত্তি করে যেকোনো সময়ে রোগী দেখতে যাওয়ায় কোনো সমস্যা নেই, তবে একদল আলিম বিশেষ কিছু সময়ে একে অপছন্দ করেছেন।
আসরাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে—বলতে শুনেছি, তার একজন খাদেম তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনি কি অমুক ব্যক্তির কাছে যাবেন? তিনি এক অসুস্থ ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছিলেন তাকে দেখতে যাওয়ার জন্য। তখন ছিল গ্রীষ্মকালের ভরদুপুর। তিনি বললেন: এটি রোগী দেখার সময় নয়(৩)।--------------------------------------------
= আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইয়াহুদি কিশোর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেবা করত। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে গেলেন। তিনি তার মাথার পাশে বসলেন এবং তাকে বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো।" সে তার পিতার দিকে তাকালো, যে তার পাশেই ছিল। পিতা তাকে বললো: "আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্য করো।" ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে বের হলেন এই কথা বলতে বলতে যে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন।" কারো কারো বর্ণনায় রয়েছে: "আমার রব তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন।"
(১) এটি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে বর্ণিত আবূ বাসরা আল-গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে বেশ কয়েকটি নির্ভরযোগ্য সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা আগামীকাল ইয়াহুদিদের কাছে যাব, তাই তোমরা তাদের আগে সালাম দেবে না। তারা যখন তোমাদের সালাম দেবে, তখন তোমরা বলবে: ওয়া আলাইকুম (তোমাদের ওপরও)।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২৬২৭৫), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৪৫/২১০ (২৭২৩৬) ও ৪৫/২১১ (২৭২৩৭), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১১০২), ইবনে মাজাহ (৩৬৯৯) এবং তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' গ্রন্থে (৬৩৪)। এই মর্মে মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর সনদে ইতিপূর্বে একটি হাদীস অতিবাহিত হয়েছে, তবে সেটি মারসাদ আল-ইয়াজানি থেকে বর্ণিত আবু আব্দুর রহমান উকবা ইবনে আমির আল-জুহানির হাদীস। আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার কর্তৃক বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সতেরতম হাদীসের ব্যাখ্যা চলাকালীন এটি এসেছে। এটি মুয়াত্তায় রয়েছে ২/৫৪৯ (২৭৫৯)। তিরমিযী বলেন: "আমি মুহাম্মাদ (বুখারী)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আবু বাসরা থেকে বর্ণিত হাদীসটিই অধিক সহীহ। আর ইবনে ইসহাক আবু আব্দুর রহমান আল-জুহানির বর্ণনায় ভুল করেছেন, সঠিক হলো আবু বাসরা থেকে বর্ণিত হাদীসটি।"
(২) মুহাম্মাদ ইবনে শিহাব আয-যুহরির মুরসাল হাদীসগুলোর তৃতীয় হাদীসের ব্যাখ্যা চলাকালীন ইতিপূর্বে এর তাখরিজ (উৎস উল্লেখ) অতিবাহিত হয়েছে, ৭/৪১২।
(৩) দেখুন: ইবনে মুফলিহ প্রণীত 'আল-ফুরু' ৩/২৫৩।