মালিক(১) বর্ণনা করেছেন, আবু নাদর থেকে, আয়েশা বিনতে তালহা হতে যে, তিনি আয়েশার (রা.) নিকট ছিলেন। তখন সেখানে তাঁর স্বামী আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দীক প্রবেশ করলেন, আর তিনি রোযা রাখা অবস্থায় ছিলেন। আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: "তোমার স্ত্রীর নিকটবর্তী হতে এবং তাকে চুম্বন ও তার সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" তিনি বললেন: "আমি রোযা রাখা অবস্থায় তাকে চুম্বন করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনিই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস সম্পর্কে অবগত ছিলেন। আর মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের জন্য তাদের নবী যা ভয় পাননি, কেউ যদি তাদের ব্যাপারে সেই ভয় পোষণ করে, তবে সে এমন বাড়াবাড়ি করল যা অস্পষ্ট নয়। যেহেতু তাঁর অনুসরণ করা বাঞ্ছনীয়, তাই তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু আসা অসম্ভব যা কেবল তাঁর জন্যই বিশেষায়িত অথচ তিনি সে বিষয়ে নীরব থাকবেন। এই অধ্যায় ও বিষয়ের আলোচনা, যাতে পর্যাপ্ত সমাধান রয়েছে, তা জায়েদ ইবনে আসলামের আতা(২) থেকে বর্ণিত অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আর ইমাম মালিকের সেই হাদিস যে তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আয়েশা (রা.) বলতেন: "মৃত মুসলিমের হাড় ভাঙা জীবিত অবস্থায় তা ভাঙার মতোই", অর্থাৎ গুনাহের ক্ষেত্রে(৩); এই গ্রন্থের আবু রিজাল অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বেই তার আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা সেই বর্ণনাকারীর উল্লেখ করেছি যিনি একে মারফু হিসেবে নবী (সা.) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন, আর তা ছিল গোপন কবর চোর (নাব্বাশ) সম্পর্কিত আলোচনার সময়। আল্লাহর রহমত মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/৩৯৪ (৮০০)। আবু নাদর: তিনি হলেন ওমর ইবনে উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস।
(২) আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত তাঁর ছত্রিশতম মুরসাল হাদিসের ব্যাখ্যায়, যা ইতিপূর্বে যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আল-মুওয়াত্তা ১/৩২৬ (৬৩৮)।