حديثٌ ثامنَ عشرَ منَ البلاغات
مالكٌ(1)، أنَّه بلَغه أنَّ عبدَ الرّحمنِ بنَ أبي بكر دخَل على عائشةَ يومَ مات سَعْدُ بنُ أبي وقاص، فدعا بوَضُوء، فقالت له عائشة: يا عبدَ الرّحمن، أسْبغِ الوُضوءَ، فإنّي سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويلٌ للأعقابِ من النار".
هذا الحديثُ يرويه سالمٌ الدَّوسيُّ، وهو سالمُ بنُ عبدِ الله مولَى دوس، ويقال: مولى النّصْرِيِّين. ويقال: مولى مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحدَثانِ النّصْريّ. وهو سالمٌ سَبَلانٌ، فاختُلف عليه فيه.
وقيل: بل الاختلافُ على يحيى بنِ أبي كثير في حديثِه عن عائشة. وهو حديثٌ مدنيٌّ حسنٌ، رُوِيَ عن النبيِّ من وُجُوهٍ شتّى.
فأما حديثُ عائشة، فحدَّثناه عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجوهريُّ، قال: حدَّثنا عاصمُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب، عن عِمْرانَ بنِ بشير، عن سالم سَبَلان، قال: خرَجنا مع عائشةَ رحِمها اللهُ إلى مكة، وكانت تخرُجُ معها بأبي يحيى التيميِّ يُصلِّي بها. قال: فأدركَها عبدُ الرّحمنِ بنُ أبي بكر، فأساءَ عندَها الوُضوء، فقالت عائشة: يا عبدَ الرّحمن، أسبغِ الوُضوءَ، فإني سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويلٌ للأعقابِ من النار"(2).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 52 (36).
(2) أخرجه الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 284 من طريق عاصم بن عليّ التيميّ، به.
وأخرجه الطيالسي في مسنده (1656) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، به.
وأخرجه أحمد في المسند 41/ 317 (24813) 4/ 110 (2136)، والبيهقي في الكبرى 1/ 69 (328) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، به. عمران بن بشير: هو ابن محرز، مجهول الحال، لم يرو عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، ولكن تابعه يحيى بن أبي كثير الطائيُّ كما في الحديث التالي، وباقي رجال إسناده ثقات غير سالم سَبَلان: وهو سالم بن عبد الله النّصْريُّ، مولى سالم الدوسيِّ.
বালাগাত (হাদীস পৌঁছানোর সংবাদ) সমূহের মধ্য হতে অষ্টাদশ হাদীস
ইমাম মালিক রহ.(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আয়েশা রা.-এর নিকট প্রবেশ করলেন যে দিন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রা. ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি ওযুর পানি চাইলেন। তখন আয়েশা রা. তাঁকে বললেন: হে আবদুর রহমান! পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করো, কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস রয়েছে।"
এই হাদীসটি সালিম আদ-দাওসী বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন সালিম ইবনে আবদুল্লাহ, দাওস গোত্রের আযাদকৃত গোলাম। বলা হয়: তিনি নাসরি গোত্রের আযাদকৃত গোলাম। আরও বলা হয়: তিনি মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাছান আন-নাসরির আযাদকৃত গোলাম। তিনি হলেন সালিম সাবালান, আর তাঁর পরিচয়ের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
বলা হয়ে থাকে যে, বরং মতভেদটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বর্ণনায় আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসের ক্ষেত্রে। এটি একটি সুন্দর (হাসান) মাদানি হাদীস, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আয়েশা রা.-এর হাদীসের ব্যাপারে বলতে গেলে, আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিছ ইবনে সুফিয়ান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে শাযান আল-জাওহারি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে আলী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যি'ব, ইমরান ইবনে বাশির থেকে, তিনি সালিম সাবালান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা আয়েশা রা.-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তাঁর সাথে আবু ইয়াহইয়া আত-তাইমিও বের হতেন, যিনি তাঁকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন। তিনি বলেন: এরপর আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর তাঁর (আয়েশা রা.) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর সামনে ত্রুটিপূর্ণভাবে ওযু করলেন। তখন আয়েশা রা. বললেন: হে আবদুর রহমান! পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করো, কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস রয়েছে।"(২)--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৫২ (৩৬)।
(২) আল-খাতীব আল-বাগদাদী এটি 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরীকে' ১/ ২৮৪ গ্রন্থে আসিম ইবনে আলী আত-তাইমির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৬৫৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি যি'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আল-মুসনাদে ৪১/ ৩১৭ (২৪৮১৩), ৪/ ১১০ (২১১৩৬) এবং বাইহাকী আল-কুবরাতে ১/ ৬৯ (৩২৮) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি যি'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমরান ইবনে বাশির: তিনি হলেন ইবনে মুহরিয, তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি যি'ব ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আত-তাঈ পরবর্তী হাদীসে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর সালিম সাবালান ব্যতীত ইসনাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য: তিনি হলেন সালিম ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাসরি, সালিম আদ-দাওসীর আযাদকৃত গোলাম।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 165)