আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুলাইমান আল-বাগদাদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বিশর ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে হুবাইরাহ সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যাকে কোনো কুলক্ষণ তার প্রয়োজন পূরণ থেকে ফিরিয়ে দিল, সে শিরক করল।" তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) কী? তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ বলবে: হে আল্লাহ, আপনার দেয়া শকুনি (ফয়সালা) ছাড়া কোনো শকুনি নেই, আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, এবং আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। এরপর সে তার প্রয়োজনে এগিয়ে যাবে।"(২).
এবং ইবনে ওয়াহাব(৩) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উসামা ইবনে জাইদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নাফে ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কাব আল-আহবার আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি কুলক্ষণ গ্রহণ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যখন আপনি কুলক্ষণ বোধ করেন তখন কী বলেন? তিনি বললেন: আমি বলি: হে আল্লাহ, আপনার শকুনি ছাড়া কোনো শকুনি নেই, আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, আপনি ছাড়া কোনো প্রতিপালক নেই, এবং আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই। তখন কাব বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আরবদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকীহ (সুক্ষ্মদর্শী), আর তওরাতেও বিষয়টি এমনই আছে।(৪).--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে ইউসুফ, আবু আল-ওয়ালিদ আল-কাদী, যিনি ইবনুল ফারাযী নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ হাসান ইবনে ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আবু মুহাম্মাদ, যিনি আল-দাররাব নামে পরিচিত।
(২) তাবারানী আল-কাবীর-এ (১৩/২২, ৩৮ এবং ১৪/৩৫, ১৪৬২২) বিশর ইবনে মূসা ইবনে সালিহ আল-আসাদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব তাঁর 'জামি' (৬৫৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ আল-মুসনাদ-এ (১১/৬২৩, ৭০৪৫) হাসান ইবনে মূসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ থেকে, এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আল-মুকরি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাআফিরী, আবু আব্দুল্লাহ আল-মুকরি। আর আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ থেকে তাঁর ও আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের শ্রবণ (সামা') সহীহ, যেমনটি অন্য 'আবদালাহ' (আব্দুল্লাহ নামধারী চারজন প্রখ্যাত আলেম) গণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর ইবনে হুবাইরাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, আবু হুবাইরাহ আল-মিসরী।
(৩) তাঁর 'জামি' (৬৬০) গ্রন্থে।
এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা'-তে (৪/২৬৮), ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ (২৬৯৩৯) ও (৩০১৫৯) এবং 'আল-আদাব'-এ (১৮২) উসামা ইবনে জাইদের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, উসামা ইবনে জাইদ ছাড়া: তিনি আল-লাইসী, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), হাসানুল হাদীস; তবে বিরোধপূর্ণ বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় ত্রুটি ধরা হয় যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব'-এ (৩১৭) রয়েছে। আর এখানে তাঁর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্যদের সাথে কোনো বিরোধ নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারক পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখার কাজ সমাপ্ত হয়েছে।"