قال أبو عُمر: هذا ابنُ عُمرَ روَى: "أعفُوا اللِّحى". وفهِمَ المعنى، فكان يفعَلُ ما وصَفْنا. وقال به جماعةٌ من العلماءِ في الحجِّ وغيرِ الحجِّ.
وروَى ابنُ وَهْب، قال(1): أخبَرني أبو صَخْر، عن محمدِ بنِ كَعْب في قوله: {لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} [الحج: 29]. قال: رمْيُ الجِمار، وذبْحُ الذبيحة، وحَلْقُ الرأس، والأخذُ من الشاربِ واللِّحيةِ والأظفار، والطوافُ بالبيتِ وبالصفا والمروة.
وكان قتادةُ يكرَهُ أن يأخُذَ من لحيتِه إلا في حجٍّ أو عُمْرة، وكان يأخُذُ من عارضَيْه.
وكان الحسنُ يأخُذُ من طولِ لحيتِه(2).
وكان ابنُ سيرينَ لا يَرى بذلك بأسًا(3).
وروَى الثوريُّ، عن منصور، عن عطاء، أنه كان يُعفي لحيتَه إلا في حجٍّ أو عُمْرة. قال منصور: فذكَرتُ ذلك لإبراهيم، فقال: كانوا يأخُذون من جوانبِ اللِّحية(4)(5).--------------------------------------------
(1) في تفسير القرآن من الجامع له/ الجزء الثاني (143)، ومن طريقه أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 18/ 612، أبو صخر: هو حُميد بن زياد الخراط، صاحب العَبَاء، وهو صدوق حسنُ الحديث كما في تحرير التقريب (1546).
(2) المصنَّف لابن أبي شيبة (25995) و (26000).
(3) المصنَّف لابن أبي شيبة (26000).
(4) أخرجه البيهقيُّ في شعب الإيمان 5/ 220 (6438) من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة قي المصنَّف (25993) من طريق شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المعتمر، به. عطاء: هو ابن أبي رباح.
(5) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "بلغت المقابلة بحمد الله وحسن عونه".
আবু উমর বলেন: এই ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন: "দাড়ি ছেড়ে দাও।" তিনি এর মর্ম বুঝেছিলেন, তাই তিনি আমরা যা বর্ণনা করেছি তা-ই করতেন। একদল আলেম হজ্জ ও হজ্জ বহির্ভূত সময়ে এই মত পোষণ করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন, তিনি বলেন(১): আবু সাখর মুহাম্মদ বিন কাব থেকে তাঁর এই বাণীর ব্যাপারে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: {তারা যেন তাদের ময়লা-আবর্জনা দূর করে} [হজ্জ: ২৯]। তিনি বলেন: কঙ্কর নিক্ষেপ করা, পশু জবাই করা, মাথা মুণ্ডানো, গোঁফ, দাড়ি ও নখ ছাঁটা এবং বায়তুল্লাহ ও সাফা-মারওয়া তাওয়াফ করা।
কাতাদাহ হজ্জ বা উমরা ব্যতিরেকে তাঁর দাড়ি থেকে কিছু অংশ নেওয়া অপছন্দ করতেন, আর তিনি তাঁর গালের দুই পাশের দাড়ি থেকে নিতেন।
হাসান (বসরী) তাঁর দাড়ির দৈর্ঘ্য থেকে (অতিরিক্ত অংশ) নিতেন(২)।
ইবনে সীরিন এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না(৩)।
সাওরি মানসুর থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হজ্জ বা উমরা ব্যতীত তাঁর দাড়ি ছেড়ে দিতেন। মানসুর বলেন: আমি ইব্রাহীম (নাখয়ী)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তাঁরা দাড়ির পার্শ্বদেশ থেকে (অতিরিক্ত অংশ) নিতেন(৪)(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-জামে'র তাফসীরুল কুরআন অংশে/ দ্বিতীয় খণ্ড (১৪৩), এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে জারীর আল-তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৮/৬১২-তে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আবু সাখর হলেন হুমাইদ বিন যিয়াদ আল-খাররাত, সাহিবুল আবা; তিনি 'সাদুক' (সত্যবাদী) এবং তাঁর হাদিস 'হাসান' পর্যায়ের, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (১৫৪৬) বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনে আবি শাইবাহর আল-মুসান্নাফ (২৫৯৯৫) এবং (২৬০০০)।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহর আল-মুসান্নাফ (২৬০০০)।
(৪) বায়হাকী শুআবুল ঈমানে ৫/২২০ (৬৪৩৮) সুফিয়ান সাওরি-এর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফ-এ (২৫৯৯৩) শু'বাহ বিন হাজ্জাজের সূত্রে মানসুর বিন মু'তামির থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকার পার্শ্বটিকায় লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা সম্পন্ন হলো।"

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 37)