أبو حنيفةَ في الصلاةِ على البُغاة، وسائرُ العلماءِ غيرَ مالكٍ يُصلُّون على أهلِ الأهواءِ والبِدَع والكبائرِ والخوارج وغيرِهم.
وأما حديثُ بُريدةَ الأسلميِّ في هذا الباب، فحدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارثِ بنُ سُفيان، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وَضّاح(1)، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبة، قال(2): حدَّثنا عبدُ الله بنُ نُمير، قال: حدَّثنا بَشيرُ بنُ المهاجر، قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ بُريدة، عن أبيه، قال: جاءت الغامديةُ فقالت: يا رسولَ الله، إنّي قد زنَيتُ، وأنا أُريدُ أن تُطهِّرَني. وأنه ردَّها، فلمّا كان الغدُ قالت: يا نبيَّ الله، لِمَ ترُدُّني، فلعلَّكَ تُريدُ أن ترُدَّني كما ردَدْتَ ماعزًا؟ فوالله إنّي لحُبْلَى. قال: "أمّا الآنَ، فاذهَبي حتى تَلِدي". فلمّا ولَدتْ أتَتْه بالصبيِّ في خِرقة، قالت: هذا قد ولَدتُه. قال: "اذهَبي فأرْضعيه حتى تَفطِميه". فأرضَعتْه، فلمّا فطَمتْه أتتْه بالصبيِّ وفي يدِه كِسْرةُ خُبز، فقالت: يا نبيَّ الله، قد فطَمتُه، وقد أكَل الطعام. فدفَع الغلامَ إلى رجُلٍ من المسلمين، ثم أمَر بها فحُفِرَ لها إلى صدْرِها، وأمَر الناسَ أن يَرْمُوا، وأقبل خالدُ بنُ الوليدِ فرمَى رأسَها، وانتضَح الدمُ على وجهِ خالد، فسَبَّها خالدٌ، فسمِع النبيُّ صلى الله عليه وسلم سبَّه إيّاها، فقال: "مَهْلًا يا خالدُ، فوَالذي نَفْسي بيدِه، لقد تابَتْ توبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ(3) لغُفِر له". ثم أمَر بها فصُلِّي عليها ودُفِنت.--------------------------------------------
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع.
(2) في المصنَّف (29405)، وعنه مسلم (1695) (23).
وأخرجه أحمد في المسند 38/ 36 - 37 (22942)، والدارمي في سننه (2324)، والنسائي في الكبرى 6/ 418 (7129)، وأبو عوانة في المستخرج 4/ 136 (6295)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 240 (4778) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكين، عن بشير بن المهاجر، به.
(3) المكْس: الضريبة التي يأخذُها الماكِسُ: وهو العشّار. النهاية في غريب الحديث 4/ 349.
ইমাম আবু হানিফা বিদ্রোহীদের ওপর জানাজা পড়ার পক্ষে মত দিয়েছেন, এবং ইমাম মালিক ছাড়া অন্যান্য সকল আলেম বিদআতি, কুপ্রবৃত্তির অনুসারী, কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি, খারিজি এবং অন্যদের জানাজা পড়ার পক্ষে মত দিয়েছেন।
আর এই অধ্যায়ে বুরাইদাহ আল-আসলামী বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ওয়াদদাহ(১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি(২) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বশীর ইবনে আল-মুহাজির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গামিদিয়া গোত্রের এক নারী এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি ব্যভিচার করেছি, তাই আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন। তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। যখন পরদিন হলো, সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আপনি কেন আমাকে ফিরিয়ে দিচ্ছেন? সম্ভবত আপনি আমাকে সেভাবে ফিরিয়ে দিতে চাচ্ছেন যেভাবে আপনি মা’ইজকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন? আল্লাহর কসম, আমি গর্ভবতী। তিনি বললেন: "এখন তবে যাও এবং সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" যখন সে সন্তান প্রসব করল, তখন শিশুটিকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে নিয়ে তাঁর কাছে এল এবং বলল: এই যে আমি সন্তান প্রসব করেছি। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তার দুধ ছাড়ানোর সময় হয়।" এরপর সে তাকে দুধ পান করাল। যখন তার দুধ ছাড়ানো হলো, তখন সে শিশুটিকে নিয়ে তাঁর কাছে এল এবং শিশুটির হাতে তখন এক টুকরো রুটি ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমি তার দুধ ছাড়িয়েছি এবং সে খাবার খেতে শুরু করেছে। তখন তিনি শিশুটিকে একজন মুসলিম ব্যক্তির জিম্মায় দিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার জন্য বুক পর্যন্ত গর্ত খোঁড়া হলো এবং তিনি মানুষকে পাথর নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন। তখন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ সামনে এগিয়ে এসে তার মাথায় পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে তার মুখমণ্ডলে রক্ত ছিটকে এল এবং খালিদ তাকে গালি দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার গালি শুনতে পেলেন এবং বললেন: "থামো হে খালিদ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, সে এমন তওবা করেছে যে, যদি কোনো অন্যায়ভাবে কর আদায়কারীও এমন তওবা করত, তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো।" এরপর তিনি তার জানাজা পড়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে দাফন করা হলো।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাজি।
(২) আল-মুসান্নাফ (২৯৪০৫)-এ বর্ণিত, এবং তাঁর সূত্রে ইমাম মুসলিম (১৬৯৫) (২৩)।
এছাড়াও আহমদ আল-মুসনাদ ৩৮/ ৩৬ - ৩৭ (২২৯৪২), আদ-দারিমি তাঁর সুনানে (২৩২৪), আন-নাসায়ি আল-কুবরা ৬/ ৪১৮ (৭১২৯), আবু আওয়ানাহ আল-মুস্তাকরাজ ৪/ ১৩৬ (৬২৯৫) এবং আত-তহাবি শারহু মুশকিলিল আছার ১২/ ২৪০ (৪৭৭৮) গ্রন্থে আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইনের মাধ্যমে বশীর ইবনে আল-মুহাজিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মাক্স: সেই কর বা ট্যাক্স যা মাকিস অর্থাৎ উশর বা কর আদায়কারী গ্রহণ করে। আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ৪/ ৩৪৯।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 21)