‌‌مالكٌ عن ابن حِماسٍ(1) حديثان
واختُلِفَ في اسْمِه؛ فقيل: يونسُ بنُ يوسُفَ بنِ حِماس. وقيل: يوسفُ بنُ يونس. واضطربَ في اسْمِه رُواةُ "الموطّأ" اضطرابًا كثيرًا، وأظُنُّ ذلكَ من مالك.
وكان ابنُ حِماسٍ هذا رجُلًا صالحًا فاضلًا مُجابَ الدَّعوة.
أخبَرنا أحمدُ بنُ عبدِ الله، قال: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ محمد(2)، قال(3):--------------------------------------------
(1) ينظر: التاريخ الكبير للبخاري 8/ 374، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9/ 235 (987)، ووقع عندهما فيمن اسمُه يوسف. وكذا عند ابن حبّان في مشاهير علماء الأمصار 1/ 216 (1065) وقال: "وهو الذي يقلِبُ مالكٌ اسمَ أبيه ويقول: ابن سفيان"، وقال في ثقاته 7/ 633 - 634: "وهو الذي يروى عبد الله بن يوسف التنِّيسيُّ عن مالك ويقول: يوسف بن سفيان"، كذا وقع في المطبوع من كتابَي ابن حبان "سفيان"، ولكن نقل عنه المِزِّيُّ في تهذيب الكمال 32/ 561 أنه كان يقول "يونس بن يوسف" ومثله في تهذيب التهذيب لابن حجر 11/ 453، وما وقع عندهما أوْلى بالصواب، ويُرجِّح ذلك أن الاختلاف فيه بين كونه "يوسف بن يونس" أو "يونس بن يوسف"، ويؤكّد ذلك أيضًا الخبر الآتي بإسناد المصنِّف، إذ فيه عنه قوله: "كان يونس بن يوسف، أو يوسف بن يونس".
(2) في الأصل، ي 2: "عمر" وهو تحريف صوابه ما أثبتنا، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري أبو القاسم المصري صاحب "مسند الموطأ" نسبه إلى جده، وقد تقدم هذا الإسناد غير مرة في هذا الكتاب، فأحمد بن عبد الله هو شيخ أبي عمر بن عبد البر المعروف بابن الباجي (صلة ابن بشكوال 1/ 43)، والجوهري مترجم في وفيات سنة 381 هـ من تاريخ الإسلام 8/ 521، وسير أعلام النبلاء 16/ 436 وغيرهما.
(3) في مسند الموطأ (830).
وأخرجه المستغفريُّ في دلائل النبوّة 2/ 560 (463)، وابن الجوزي في ذمّ الهوى، ص 136 من طريقين عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، به.
وأخرجه أبو طاهر السِّلَفيُّ في الطيوريّات 3/ 1124 - 1125 (1038) من طريق خالد بن يزيد العمري، عن مالك، به. وفيه قول مالك: "كان يونس بن يوسف" دون شك، وخالد بن يزيد العمري، هو أبو الوليد المكيّ، كذّبه ابن معين وأبو حاتم، وتركه أبو زرعة.
وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص 393 - 394.
মালিক থেকে ইবনে হিমাস বর্ণিত দুটি হাদিস
তার নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে; কেউ বলেছেন: ইউনুস ইবনে ইউসুফ ইবনে হিমাস। আবার কেউ বলেছেন: ইউসুফ ইবনে ইউনুস। 'আল-মুওয়াত্তা' এর বর্ণনাকারীরা তার নামের ব্যাপারে অনেক বিভ্রান্তি প্রকাশ করেছেন, আর আমি মনে করি এই বিভ্রান্তি মালিকের পক্ষ থেকেই হয়েছে।
এই ইবনে হিমাস ছিলেন একজন নেককার, ফযীলতপূর্ণ এবং মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দোয়া কবুল হয়) ব্যক্তি।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ৮/৩৭৪, এবং ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৯/২৩৫ (৯৮৭); সেখানে তাদের উভয়ের নিকট তিনি 'ইউসুফ' নামধারীদের মধ্যে স্থান পেয়েছেন। তদ্রূপ ইবনে হিব্বানের মাশাহীরু উলামাইল আমসার ১/২১৬ (১০৬৫) এ রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: "ইনিই সেই ব্যক্তি যার পিতার নাম মালিক পরিবর্তন করে দিয়েছেন এবং বলেন: ইবনে সুফিয়ান"। তিনি তার 'আস-সিকাত' ৭/৬৩৩-৬৩৪ গ্রন্থে বলেছেন: "ইনিই সেই ব্যক্তি যার সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসী মালিক থেকে বর্ণনা করেন এবং বলেন: ইউসুফ ইবনে সুফিয়ান"। ইবনে হিব্বানের উভয় মুদ্রিত কিতাবে এভাবেই "সুফিয়ান" এসেছে, কিন্তু আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩২/৫৬১ গ্রন্থে তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি "ইউনুস ইবনে ইউসুফ" বলতেন। তদ্রূপ ইবনে হাজারের 'তাহযীবুত তাহযীব' ১১/৪৫৩ গ্রন্থেও একই রূপ রয়েছে। তাদের উভয়ের উদ্ধৃতিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য, আর এটি এই বিষয়ের দ্বারাও শক্তিশালী হয় যে, তার ব্যাপারে মতভেদটি "ইউসুফ ইবনে ইউনুস" নাকি "ইউনুস ইবনে ইউসুফ" - এর মধ্যে সীমাবদ্ধ। মুসান্নিফের সনদে আগত পরবর্তী সংবাদটিও এটিকে নিশ্চিত করে, কারণ সেখানে তার থেকে তার উক্তি রয়েছে: "তিনি ছিলেন ইউনুস ইবনে ইউসুফ, অথবা ইউসুফ ইবনে ইউনুস"|
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "উমর" আছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ বা বিকৃতি; এর সঠিক রূপ হচ্ছে যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-গাফেকী আল-জাওহারী আবু আল-কাসিম আল-মিসরী, 'মুসনাদুল মুওয়াত্তা' এর রচয়িতা। এখানে তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। এই সনদটি এই কিতাবে ইতিপূর্বে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন আবু উমর ইবনে আব্দুল বার-এর উস্তাদ, যিনি ইবনুল বাজি নামে পরিচিত (সিলাতু ইবনে বাশকুওয়াল ১/৪৩)। জাওহারী-এর জীবনী তারিখুল ইসলাম ৮/৫২১ এর ৩৮১ হিজরির মৃত্যু তালিকার অধীনে এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১৬/৪৩৬ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মুসনাদুল মুওয়াত্তা (৮৩০)-এ।
আল-মুস্তাগফিরী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ ২/৫৬০ (৪৬৩) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী যাম্মুল হাওয়া ১৩৬ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু তাহের আস-সিলাফী এটি আত-তুয়ুরিয়্যাত ৩/১১২৪ - ১১২৫ (১০৩৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-উমারী এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মালিকের উক্তি "তিনি ছিলেন ইউনুস ইবনে ইউসুফ" কোনো সন্দেহ ছাড়াই উল্লেখ আছে। আর খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-উমারী হলেন আবু আল-ওয়ালিদ আল-মাক্কী; ইবনে মাঈন ও আবু হাতিম তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং আবু যুরআহ তাকে বর্জন করেছেন।
দেখুন: ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শুয়ুখি মালিক, পৃষ্ঠা ৩৯৩ - ৩৯৪।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 5)