حديثٌ تاسعٌ وستُّونَ ليَحْيى بنِ سعيدٍ
مالكٌ(1)، عن يحيى بن سعيد، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسًا وقبرٌ يُحفَرُ بالمدينة، فاطَّلَع رجلٌ في القبر فقال: بئسَ مضْجَعُ المؤمن. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بئسَ ما قلتَ". فقال الرجل: إنِّي لم أُرِدْ هذا، إنما أردتُ القتلَ في سبيلِ الله. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا مِثْلَ للقتلِ في سبيلِ الله، ما على الأرضِ بقعةٌ هي أحَبُّ إلىَّ أن يكونَ قَبري بها منها". ثلاثَ مرّات.
وهذا الحديثُ لا أحفَظُه مسنَدًا، ولكن معناه موجودٌ من روايةِ مالكٍ وغيرِه، وفضائلُ الجهادِ كثيرةٌ جدًّا، وأمّا تمنِّي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم للقتلِ في سبيلِ الله، فمحفوظٌ من روايةِ الثقات.
أخبَرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ أسد، قال: حدَّثنا حمزةُ بنُ محمدِ بنِ عليّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيب، قال(2): أخبَرنا عَمْرُو بنُ عُثمانَ بنِ سعيد، قال: حدَّثنا أبي، عن شُعيب، عن الزُّهريِّ، قال: أخبَرني سعيدُ بنُ المسيِّب، عن أبي هُريرة، قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفسي بيدِه، لولا أنَّ رجالًا من المؤمنين لا تطِيبُ أنفسُهم بأن تخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه، ما تخلَّفتُ عن سَريّةٍ تَغْزو في سبيلِ الله، والذي نفسي بيدِه، لوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ في سبيلِ الله ثم أُحيا فأُقتَلُ، ثم أُحيا فأُقتَلُ، ثم أُحيا فأُقتَلُ".
قال(3): وأخبَرني عَمْرُو بنُ عُثمان، قال: حدَّثنا بقيّةُ، عن بَحير، عن خالدِ بنِ--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 595 (1330).
(2) في المجتبى (3152)، وفي الكبرى 4/ 293 (4345).
وأخرجه البخاري (2797) عن أبي اليمان الحكم بن نافع البهْرانيِّ، عن شعيب بن أبي حمزة، به.
(3) يعني النسائيّ، في المجتبى (3153)، وفي الكبرى 4/ 293 (4346). =
مالكٌ(1)، عن يحيى بن سعيد، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسًا وقبرٌ يُحفَرُ بالمدينة، فاطَّلَع رجلٌ في القبر فقال: بئسَ مضْجَعُ المؤمن. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بئسَ ما قلتَ". فقال الرجل: إنِّي لم أُرِدْ هذا، إنما أردتُ القتلَ في سبيلِ الله. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا مِثْلَ للقتلِ في سبيلِ الله، ما على الأرضِ بقعةٌ هي أحَبُّ إلىَّ أن يكونَ قَبري بها منها". ثلاثَ مرّات.
وهذا الحديثُ لا أحفَظُه مسنَدًا، ولكن معناه موجودٌ من روايةِ مالكٍ وغيرِه، وفضائلُ الجهادِ كثيرةٌ جدًّا، وأمّا تمنِّي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم للقتلِ في سبيلِ الله، فمحفوظٌ من روايةِ الثقات.
أخبَرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ أسد، قال: حدَّثنا حمزةُ بنُ محمدِ بنِ عليّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيب، قال(2): أخبَرنا عَمْرُو بنُ عُثمانَ بنِ سعيد، قال: حدَّثنا أبي، عن شُعيب، عن الزُّهريِّ، قال: أخبَرني سعيدُ بنُ المسيِّب، عن أبي هُريرة، قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفسي بيدِه، لولا أنَّ رجالًا من المؤمنين لا تطِيبُ أنفسُهم بأن تخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه، ما تخلَّفتُ عن سَريّةٍ تَغْزو في سبيلِ الله، والذي نفسي بيدِه، لوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ في سبيلِ الله ثم أُحيا فأُقتَلُ، ثم أُحيا فأُقتَلُ، ثم أُحيا فأُقتَلُ".
قال(3): وأخبَرني عَمْرُو بنُ عُثمان، قال: حدَّثنا بقيّةُ، عن بَحير، عن خالدِ بنِ--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 595 (1330).
(2) في المجتبى (3152)، وفي الكبرى 4/ 293 (4345).
وأخرجه البخاري (2797) عن أبي اليمان الحكم بن نافع البهْرانيِّ، عن شعيب بن أبي حمزة، به.
(3) يعني النسائيّ، في المجتبى (3153)، وفي الكبرى 4/ 293 (4346). =
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত ঊনসত্তরতম হাদিস
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং মদিনায় একটি কবর খনন করা হচ্ছিল, তখন এক ব্যক্তি কবরের দিকে উঁকি দিল এবং বলল: মুমিনের জন্য এটি কতই না নিকৃষ্ট শয্যা। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যা বললে তা কতই না নিকৃষ্ট।" লোকটি বলল: আমি এটা বোঝাতে চাইনি, আমি কেবল আল্লাহর পথে শাহাদাত (নিহত হওয়া) চেয়েছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পথে শাহাদাতের সমতুল্য আর কিছু নেই; আর ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো স্থান নেই যেখানে আমার কবর হওয়া আমার নিকট এর (মদিনার) চেয়ে অধিক প্রিয়।" তিনি এটি তিনবার বললেন।
আর এই হাদিসটি আমি মুসনাদ হিসেবে সংরক্ষণ করি না, তবে এর অর্থ মালিক ও অন্যদের বর্ণনা থেকে বিদ্যমান রয়েছে। জিহাদের ফজিলত অনেক বেশি। আর আল্লাহর পথে নিহত হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকাঙ্ক্ষা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে সংরক্ষিত।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হামজা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি শুআইব থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি মুমিনদের একদল লোকের জন্য এটি কষ্টকর না হতো যে তারা আমার থেকে পেছনে রয়ে যাবে, আর আমি তাদের বহন করার মতো কোনো বাহন পাচ্ছি না, তবে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধরত কোনো ছোট বাহিনী থেকেও পেছনে থাকতাম না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি আল্লাহর পথে নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই।"
তিনি(৩) বলেন: এবং আমাকে আমর ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বাহীর থেকে, তিনি খালিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৫৯৫ (১৩৩০)।
(২) আল-মুজতাবা (৩১৫২) গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ৪/ ২৯৩ (৪৩৪৫) গ্রন্থে।
এবং ইমাম বুখারি (২৭৯৭) এটি আবু ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি আল-বাহরানি থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) অর্থাৎ নাসায়ি, আল-মুজতাবা (৩১৫৩) গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ৪/ ২৯৩ (৪৩৪৬) গ্রন্থে। =
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং মদিনায় একটি কবর খনন করা হচ্ছিল, তখন এক ব্যক্তি কবরের দিকে উঁকি দিল এবং বলল: মুমিনের জন্য এটি কতই না নিকৃষ্ট শয্যা। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যা বললে তা কতই না নিকৃষ্ট।" লোকটি বলল: আমি এটা বোঝাতে চাইনি, আমি কেবল আল্লাহর পথে শাহাদাত (নিহত হওয়া) চেয়েছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পথে শাহাদাতের সমতুল্য আর কিছু নেই; আর ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো স্থান নেই যেখানে আমার কবর হওয়া আমার নিকট এর (মদিনার) চেয়ে অধিক প্রিয়।" তিনি এটি তিনবার বললেন।
আর এই হাদিসটি আমি মুসনাদ হিসেবে সংরক্ষণ করি না, তবে এর অর্থ মালিক ও অন্যদের বর্ণনা থেকে বিদ্যমান রয়েছে। জিহাদের ফজিলত অনেক বেশি। আর আল্লাহর পথে নিহত হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকাঙ্ক্ষা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে সংরক্ষিত।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হামজা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি শুআইব থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি মুমিনদের একদল লোকের জন্য এটি কষ্টকর না হতো যে তারা আমার থেকে পেছনে রয়ে যাবে, আর আমি তাদের বহন করার মতো কোনো বাহন পাচ্ছি না, তবে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধরত কোনো ছোট বাহিনী থেকেও পেছনে থাকতাম না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি আল্লাহর পথে নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই এবং আবার নিহত হই।"
তিনি(৩) বলেন: এবং আমাকে আমর ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বাহীর থেকে, তিনি খালিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৫৯৫ (১৩৩০)।
(২) আল-মুজতাবা (৩১৫২) গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ৪/ ২৯৩ (৪৩৪৫) গ্রন্থে।
এবং ইমাম বুখারি (২৭৯৭) এটি আবু ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি আল-বাহরানি থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) অর্থাৎ নাসায়ি, আল-মুজতাবা (৩১৫৩) গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ৪/ ২৯৩ (৪৩৪৬) গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 510)