حديثٌ خامسٌ وستُّونَ ليَحْيى بنِ سعيدٍ
مالكٌ(1)، عن يحيى بنِ سعيد، أنَّه قال: بلَغني أنَّ أولَ ما يُنظرُ فيه من عَمَل العَبْدِ الصَّلاةُ، فإن قُبِلت منه نُظرَ فيما بَقِيَ من عَمَلِه، وإن لم تُقبلْ منه لم يُنظَرْ في شيءٍ من عَمَلِه.
وهذا لا يكونُ رأيًا ولا اجتهادًا، وإنما هو توقيفٌ، وقد رُوِيَ مُسندًا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من وُجُوه صِحاح.
حدَّثنا أحمدُ بنُ فتح، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بنُ الخَضرِ بنِ عبدِ الله(2)، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ يونس، قال: حدَّثنا عُمرُ بنُ موسى الساميُّ، حدَّثنا حَمّادُ بنُ سَلَمة، عن داودَ بنِ أبي هند، عن زُرارةَ بنِ أوفَى، عن تميم الداريّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أولُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُه"(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 246 (480).
(2) في الأصل: "الحسن بن عبد الله بن الحسن"، وفي ي 2: "الحسن بن عبد الله بن خضر" مقلوب، والمثبت هو الصواب، وقد ذكره الذهبي في وفيات 361 من تاريخ الإسلام 8/ 194، وذكر روايته عن أبي يعقوب المنجنيقي وهو إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
(3) أخرجه أحمد في المسند 28/ 150 (16951) و 28/ 152 (16954)، وأبو داود (866)، والدارمي في سننه (1355)، وابن ماجة (1426)، والمروزيُّ في تعظيم قدر الصلاة (890)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 385 (2552)، وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 109، والطبراني في الكبير 2/ 51 (1255)، والحاكم في المستدرك 1/ 263 من طرق عن حمّاد بن سلمة، به.
قال العلائي: "زرارة بن أوفى قاضي البصرة، روى عن تميم رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته، قال أحمد بن حنبل: ما أحسب لقي زرارةُ تميمًا، تميم كان بالشام، وزرارة بصري، كان قاضيها". جامع التحصيل 1/ 176.
أخرجه ابن أبي شيبة (7855) عن هشيم، وفي (31061) و (37054) عن يزيد بن هارون، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الدارمي، قال … ، موقوفًا. قال الدارمي أبو محمد: "لا أعلم أحدًا رفعه غير حماد، قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: إي".
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত পঁয়ষট্টিতম হাদিস
মালিক(১) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত। যদি তা কবুল হয়, তবে তার বাকি আমলগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করা হবে, আর যদি তা কবুল না হয়, তবে তার আমলের আর কোনো কিছুর দিকেই দৃষ্টিপাত করা হবে না।
এটি কেবল কোনো ব্যক্তিগত রায় বা ইজতিহাদ নয়, বরং এটি শরিয়ত নির্ধারিত বিষয় (তাওকিফ)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নির্ভরযোগ্য বিভিন্ন সনদে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ ইবনে ফাতহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে খদর ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে মুসা আস-সামি আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দার সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত"(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা ১/ ২৪৬ (৪৮০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান", এবং 'ইয়া ২' কপিতে আছে: "হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খদর" যা নামের ক্রম বিপর্যয়, এখানে যা স্থির করা হয়েছে তা-ই সঠিক। আয-যাহাবি একে 'তারিখুল ইসলাম' ৮/ ১৯৪-এ ৩৬১ হিজরির ইন্তেকালকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়াকুব আল-মানজানিকি তথা ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইউনুস থেকে তার বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
(৩) এটি আহমদ তার 'মুসনাদ'-এ ২৮/ ১৫০ (১৬৯৫১) এবং ২৮/ ১৫২ (১৬৯৫৪), আবু দাউদ (৮৬৬), আদ-দারিমি তার 'সুনান'-এ (১৩৫৫), ইবনে মাজাহ (১৪২৬), আল-মারওয়াযি 'তাযিম কদরিস সালাত' গ্রন্থে (৮৯০), আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ৬/ ৩৮৫ (২৫৫২), ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবা' গ্রন্থে ১/ ১০৯, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২/ ৫১ (১২৫৫), এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে ১/ ২৬৩-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আল-আলাই বলেন: "যুরারাহ ইবনে আওফা বসরার বিচারক ছিলেন, তিনি তামীম (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: ব্যক্তির আমল থেকে যার সর্বপ্রথম হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: যুরারাহ তামীমের সাক্ষাৎ পেয়েছেন বলে আমি মনে করি না, কেননা তামীম সিরিয়ায় ছিলেন এবং যুরারাহ ছিলেন বসরার বিচারক।" জামি' আত-তাহসিল ১/ ১৭৬।
ইবনে আবি শাইবাহ (৭৮৫৫) হুশাইম থেকে এবং (৩১০৬১) ও (৩৭০৫৪) নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন... এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমি বলেছেন: "হাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। আবু মুহাম্মদকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি সহিহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।"

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 494)