আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" এরপর অন্য একজন দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উকাশাহ এ ক্ষেত্রে তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছে"(১)।
আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দেওয়া সহজতা বা রুকসাতগুলো গ্রহণ করাকে তেমনি পছন্দ করেন যেমনটি তিনি তাঁর নির্ধারিত আবশ্যিক বিধানসমূহ বর্জন করাকে অপছন্দ করেন, অথবা তাঁর নির্ধারিত আবশ্যিক বিধানসমূহ পালন করাকে পছন্দ করেন"(২)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ পেতেন, তখন তিনি অধিকতর সহজটি বেছে নিতেন(৩)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকইয়া বা ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন এবং তিনি নিজের ওপর ও অন্যদের ওপর ঝাড়ফুঁক করেছেন। আর অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আমাদের মাঝে এমন কেউ নেই (যার মনে এর প্রভাব পড়ে না), কিন্তু আল্লাহ তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে তা দূর করে দেন"(৪)। আমাদের এই কিতাবের এই সকল পরিচ্ছেদে এমন পর্যাপ্ত ও সন্তোষজনক বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে যা কোনো পাঠক গভীরভাবে চিন্তা করলে তার জন্য যথেষ্ট। আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য ও তাওফিক প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) জায়েদ ইবনে আসলামের মুরসাল বর্ণনার ৪৫তম হাদীসের ব্যাখ্যার সময় এই সনদ ও এর তাখরীজসহ পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ২/৬৯ (৩৫৪), তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে ১১/৩২৩ (১১৮০৮), আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে ৬/২৭৬-এ হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-যারা', তিনি আবু মিহসান হুসাইন ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ হিসেবেও এটি বর্ণিত হয়েছে; যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ১২/২৫০ (৫৯৯৮), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৮/৩৩৩ (৩৫৬৮) এবং বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/১৪০ (৫৬২১)।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উরওয়াহর সূত্রে এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুজাম গ্রন্থে (১৫৪) এবং আল-কুদায়ী মুসনাদুশ শিহাব গ্রন্থে (১০৭৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ৪১/৩৪৩ (২৪৮৪৬), বুখারী (৬৭৮৬) এবং মুসলিম (২৩২৭) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে ৬/২১৩ (৩৬৮৭), আবু দাউদ (৩৯১০), তিরমিযী (১৬১৪) এবং ইবনে
মাজাহ (৩৫৩৮) সহীহ সনদে যির ইবনে হুবাইশের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: "এটি হাসান সহীহ হাদীস, আমরা এটি কেবল সালামাহ ইবনে কুহাইলের সূত্রেই জেনেছি। শু'বাও সালামাহ থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে (বুখারী) বলতে শুনেছি যে, সুলাইমান ইবনে হারব এই হাদীসের ক্ষেত্রে বলতেন: 'আমাদের মাঝে এমন কেউ নেই কিন্তু আল্লাহ তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে তা দূর করে দেন'; সুলাইমান বলেন: আমার মতে এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের উক্তি: 'আমাদের মাঝে এমন কেউ নেই'।"