أبو يحيى الناقدُ ببغداد، حدَّثنا أبو مُسلم عبدُ الرحمن بنُ يونس المُستَملي، حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيك، أخبَرنا ابنُ أبي ذئب، عن الزُّهريِّ، عن عُروة، عن عائشة، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اشتكَى المؤمنُ أخلَصه اللهُ، كما يُخلِصُ الكِيرُ الخَبَثَ"(1).
حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا مُضَرُ بنُ محمدٍ الأسديُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ عَمْرٍو الخُزاعيُّ(2)، قال: قرَأنا على مَعْقِلِ بنِ عُبيدِ الله، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أنه سمِع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يمرضُ مؤمنٌ ولا مؤمنةٌ، ولا مُسلمٌ ولا مُسلمةٌ، إلّا حطّ اللهُ به خطيئتَه"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي الدُّنيا في المرض والكفّارات (90) عن أبي مسلم عبد الرحمن بن يونس المُستمليّ، به. وأخرجه عبد بن حُميد في المنتخب (1485)، وابن حبّان في صحيحه 7/ 198 (2936)، والطبراني في الأوسط 4/ 254 (4123) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به. حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك صدوق، ولكن اختُلف فيه على ابن أبي ذئب، وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، فرواه عيسى بن المغيرة بن الضحاك الأسدي عند البخاري في الأدب المفرد (498)، وعيسى بن المغيرة أيضًا مقرونًا بعثمان بن طلحة عند ابن أبي الدنيا في المرض والكفّارات (235)، ومحمد بن إبراهيم بن المطلب عند الدارقطني في العلل 14/ 132 (3482) فأدخلوا بين ابن أبي ذئب ومحمد بن شهاب الزهري جُبيرَ بنَ أبي صالح، وهو مجهول كما في تحرير التقريب (901). وفي الباب ما يُغني عنه، ومنها حديثٌ مالكٌ السالف ذكره قريبًا.
(2) هكذا في النسخ، والمحفوظ: "عبد الرحمن بن عمرو الحراني" فهو الذي يروي عن معقل بن عبيد الله كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 267 (1258)، وممن ذكر رواية الحراني عن معقل بن عبيد الله: أبو عوانة 1/ 99 و 4/ 261، وسئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ. وينظر: الضعفاء، له 3/ 900 (420)، ومن الممكن أن يكون هذا الحراني خزاعيًا، وإن كنت استبعد ذلك، والظاهر أنه اشتبه عليه بعبد الرحمن بن عمرو الخزاعي الصحابي، أبي شريح العدوي، قيل اسمه خويلد، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك، وهو ممن أسلم يوم الفتح، تنظر ترجمته في تهذيب الكمال 33/ 400.
(3) أخرجه أحمد في المسند 23/ 67 (14725)، والحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث (244)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 472 (2222) من طرق عن أبي الزُّبير محمد بن =
حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا مُضَرُ بنُ محمدٍ الأسديُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ عَمْرٍو الخُزاعيُّ(2)، قال: قرَأنا على مَعْقِلِ بنِ عُبيدِ الله، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أنه سمِع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يمرضُ مؤمنٌ ولا مؤمنةٌ، ولا مُسلمٌ ولا مُسلمةٌ، إلّا حطّ اللهُ به خطيئتَه"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي الدُّنيا في المرض والكفّارات (90) عن أبي مسلم عبد الرحمن بن يونس المُستمليّ، به. وأخرجه عبد بن حُميد في المنتخب (1485)، وابن حبّان في صحيحه 7/ 198 (2936)، والطبراني في الأوسط 4/ 254 (4123) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به. حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك صدوق، ولكن اختُلف فيه على ابن أبي ذئب، وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، فرواه عيسى بن المغيرة بن الضحاك الأسدي عند البخاري في الأدب المفرد (498)، وعيسى بن المغيرة أيضًا مقرونًا بعثمان بن طلحة عند ابن أبي الدنيا في المرض والكفّارات (235)، ومحمد بن إبراهيم بن المطلب عند الدارقطني في العلل 14/ 132 (3482) فأدخلوا بين ابن أبي ذئب ومحمد بن شهاب الزهري جُبيرَ بنَ أبي صالح، وهو مجهول كما في تحرير التقريب (901). وفي الباب ما يُغني عنه، ومنها حديثٌ مالكٌ السالف ذكره قريبًا.
(2) هكذا في النسخ، والمحفوظ: "عبد الرحمن بن عمرو الحراني" فهو الذي يروي عن معقل بن عبيد الله كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 267 (1258)، وممن ذكر رواية الحراني عن معقل بن عبيد الله: أبو عوانة 1/ 99 و 4/ 261، وسئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ. وينظر: الضعفاء، له 3/ 900 (420)، ومن الممكن أن يكون هذا الحراني خزاعيًا، وإن كنت استبعد ذلك، والظاهر أنه اشتبه عليه بعبد الرحمن بن عمرو الخزاعي الصحابي، أبي شريح العدوي، قيل اسمه خويلد، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك، وهو ممن أسلم يوم الفتح، تنظر ترجمته في تهذيب الكمال 33/ 400.
(3) أخرجه أحمد في المسند 23/ 67 (14725)، والحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث (244)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 472 (2222) من طرق عن أبي الزُّبير محمد بن =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 468)