আল-হাসান বিন আব্দুল জব্বার আস-সুফি; তারা সবাই বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াজিদ বিন কাইসান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাতে পাঠ করতেন—আর কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনি ফজরের দুই রাকাতে পাঠ করতেন: {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ}।
এবং আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু ইয়াহইয়া বিন আবু মাসাররাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বাদাল বিন আল-মুহাব্বার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুল মালিক বিন আল-ওয়ালিদ বিন মাদআন আদ-দুবায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম বিন বাহদালা থেকে, তিনি যিরর এবং আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কতবার যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মাগরিবের দুই রাকাতে এবং ফজরের দুই রাকাতে {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতে শুনেছি, তা গণনা করে শেষ করতে পারব না(২)।
আবু উমর বলেন: ফজরের দুই রাকাতে এই সূরা দুটি তাঁর পাঠ করা ঠিক তেমনই যেমন তাতে (ফজরের দুই রাকাতে) সূরা 'বাকারাহ' এবং সূরা 'আলে ইমরান'-এর আয়াত পাঠ করা। আর এর সবই 'উম্মুল কুরআন' (সূরা ফাতিহা)-এর সাথে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে সুফিয়ান বিন জাবরুন, এবং তাঁর উস্তাদ কাসেম হলেন: ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি।
(২) আল-বায়হাকি এটি 'আল-কুবরা' ৩/৪৩ (৫০৭৩)-এ আবু ইয়াহইয়া আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন যাকারিয়া বিন আবু মাসাররাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-ফাকিহি তাঁর 'ফাওয়ায়িদ' (১২৮)-এ বাদাল বিন আল-মুহাব্বার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিজি (৪৩১), ইবনে মাজাহ (১১৬৬), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৩৮-এ এবং ইবনুল আরাবি তাঁর 'মুজাম' (৮৪)-এ বাদাল বিন আল-মুহাব্বারের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযির 'কিয়ামুল লাইল' (পৃষ্ঠা ১৮৪), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' ৮/৪৬৩ (৫০৪৯), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৯৮ (১৭৬৭) এবং আল-বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' ৩/৪৫৬ (৮৮৪)-তে আব্দুল মালিক বিন আল-ওয়ালিদ বিন মাদআনের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল; আব্দুল মালিক বিন আল-ওয়ালিদ বিন মাদআন দুর্বল। আত-তিরমিজি বলেছেন: "ইবনে মাসউদের এই হাদিসটি একটি গারিব হাদিস; আমরা এটি কেবল আসিম থেকে আব্দুল মালিক বিন মাদআনের সূত্রেই চিনি।"
এবং আল-উকাইলি বলেছেন: "এই সনদে তাঁর কোনো অনুসরণকারী নেই (মুতাবাআত নেই), তবে হাদিসের মূল পাঠটি অন্য সনদে উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।" আমরা বলছি: তিনি এর আগের হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করছেন।