আর এ বিষয়ে ইরাকবাসীদের বর্ণনা সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন জুহাইর। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ(১), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(২), তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা—উভয়ের বর্ণনার অর্থ এক, তবে শব্দগুলো আবু দাউদের—আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি লাইলাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সালাত তিনটি অবস্থায় পরিবর্তিত হয়েছে; আমাদের সঙ্গীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এটি পছন্দ করেছি যে, মুসলমানদের সালাত —অথবা তিনি বলেছেন: মুমিনদের (সালাত)—--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আবদুল মুমিন আত-তুজিবি, যিনি ইবনুয যাইয়াত নামে পরিচিত। এবং তাঁর শিক্ষক মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আবু বকর ইবনু দাসাহ আত-তাম্মার।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫০৬)।
এবং এটি ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১/১৯৯ (৩৮৩) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস এবং এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলার উক্তি: "আমাদের সঙ্গীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" দ্বারা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বুঝিয়েছেন। আল-মুনযিরি বলেছেন: "যদি তিনি সাহাবীদের উদ্দেশ্য করে থাকেন, তবে তিনি একদল সাহাবী থেকে হাদিস শুনেছেন, ফলে হাদিসটি 'মুসনাদ' (সংযুক্ত) হবে; অন্যথায় এটি 'মুরসাল' হবে।" আমরা বলি: তিনি এর দ্বারা সাহাবীদেরই উদ্দেশ্য করেছেন। ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (২১৩১) এ বিষয়ে তাঁর পক্ষ থেকে স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ৩/১৬১ (১১৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১/১৯৭ (৩৮০), তাহাবি শারহু মুশকিলিল আছার ১/১৪০ (১৯৫) ও শারহু মা’আনিল আছার ১/১৩১ (৮১১) গ্রন্থে, এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৪২০ (২০৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই ওয়াকি বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন মিহরান আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-আনসারী..." এবং এটিই পরবর্তী হাদিস।
ইবনে হাযম আল-মুহাল্লা গ্রন্থে ৩/১৫৮ বলেছেন: "কুফাবাসীদের সনদের মধ্যে এটি অত্যন্ত বিশুদ্ধ একটি সনদ..., এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা একশত বিশ জন সাহাবী থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করেছেন এবং তিনি বিলাল ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে পেয়েছেন।" যায়লায়ি তাঁর নাসবুর রায়াহ গ্রন্থে ১/২৬৭ বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীরা সহীহ পর্যায়ের এবং জুমহুর উলামাদের মতে সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতার ভিত্তিতে এটি একটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) বর্ণনা; আর তাঁদের নাম অজ্ঞাত থাকা কোনো ক্ষতি করে না।"
ইবনে হাজার আল-মুনযিরির এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) নাকি 'মুসনাদ' (সংযুক্ত) হওয়ার বিষয়ে সংশয় বর্ণনা করার পর এবং ইবনে আবি শাইবা, ইবনে খুজাইমাহ, তাহাবি ও বায়হাকির বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে তালখিসুল হাবীর গ্রন্থে ১/২০৩ বলেছেন: "এক্ষেত্রে প্রথম সম্ভাবনাটিই (অর্থাৎ মুসনাদ হওয়া) নির্ধারিত হয়, আর একারণেই ইবনে হাযম এবং ইবনে দাকীকুল ঈদ একে সহীহ বলেছেন।"
আমর বিন মারযুক হলেন আল-বাহিলি, এবং আমর বিন মুররাহ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন তারিক আল-জামালি আল-মুরাদি।