البَلْخي، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن أبي حيّةَ، عن جعفرِ بن محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بن عبد الله قال: جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأمَره أن يَقضيَ باليمين مع الشاهد(1).
فهذا ما في حديث جعفرِ بن محمدٍ، وإرسالُه أشهرُ(2).
وفي اليمين مع الشاهدِ آثارٌ متواترةٌ حسانٌ ثابتةٌ متصلةٌ، أصحُّها إسنادًا وأحسنُها حديثُ ابن عباس، وهو حديث لا مَطْعَنَ لأحدٍ في إسنادِه، ولا خلافَ بين أهلِ المعرفةِ بالحديثِ في ثبوته من ذلك الوجه(3) وأنّ رجالَه ثقاتٌ، روَاه سيفُ بن سُليمانَ، عن قيس بن سعدٍ، عن عَمْرِو بن دينارٍ، عن ابن عباسٍ. وروَاه محمدُ بن مسلم الطائفيُّ، عن عَمْرو بن دينارٍ، عن ابن عباسٍ. وقال يحيى القطانُ: سيفُ بن سليمانَ ثَبَتٌ، ما رأيتُ أحفظَ منه. وقال النسائيُّ: هذا إسنادٌ جيدٌ، سيفٌ ثقةٌ، وقيسٌ ثقةٌ(4).
حدَّثنا أبو عثمانَ سعيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وَضَّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ(5)، قال: حدَّثنا زيدُ بن الحُباب، قال: حدَّثني سيفُ بن سُليمانَ المكِّيُّ، قال: أخبرني قيسُ بن سعدٍ، عن عَمْرو بن دينارٍ، عن ابن عباسٍ، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قضَى باليمين مع الشاهد.
وحدَّثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن داودَ بن سليمانَ المِنْقَريُّ، قال: حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن العلاء، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف إبراهيم بن أبي حية، كما بينا قبل قليل.
أخرجه أبو عوانة (6022)، وابن حبان في المجروحين 1/ 104، وابن عدي في الكامل 1/ 238، والبيهقي 10/ 170 وغيرهم.
(2) وممن رجح الإرسال: الإمام البخاري، كما في علل الترمذي الكبير 1/ 545، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، كما في علل ابن أبي حاتم 1/ 467، والترمذي (1393)، ورجح الدارقطني الوصل في العلل 3/ 98، ومال إليه البيهقي 10/ 169 - 170، وأين هما ممن رجح المرسل.
(3) قوله: "ثبوته من ذلك الوجه" لم يرد في الأصل.
(4) سنن النسائي الكبرى (5967)، وينظر تهذيب الكمال 12/ 320 - 323.
(5) المصنف (23449)، ومن طريقه مسلم في صحيحه (1712) (3).