আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি সুলায়ম ইবনুল আসওয়াদ(১) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু যার (রা.) হজ্জের ইহরাম পরিবর্তন করে উমরায় রূপান্তর করা সম্পর্কে বলতেন: এটি কেবল সেই কাফেলার জন্য ছিল যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(৩): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল আজিজ, তিনি রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হারিস ইবনে বিলাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হজ্জের ইহরাম পরিবর্তন (ফাসখ) করা কি কেবল আমাদের জন্য বিশেষ, নাকি সকল মানুষের জন্য সাধারণ? তিনি বললেন: "বরং তা কেবল আমাদের জন্যই বিশেষ।"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমরু(৫) ইবনে ইয়াযিদ, তিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "সুলায়ম ইবনুল আসওয়াদ থেকে" মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'ইয়া' ২ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-কাইসি, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবি। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া হলেন: ইবনে আবদুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত। তাঁদের উভয়ের উল্লেখ এর ঠিক পরের তিনটি হাদীসের সনদে সরাসরি আসবে।
(৩) আল-কুবরা ৪/৭৫ (৩৭৭৬)-তে রয়েছে, এবং এটি আল-মুজতাবা (২৮০৮)-তে রয়েছে। এই সনদে পূর্ণ তাখরীজসহ ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আল-যুহরি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ও দাহহাক ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে। এটি মুয়াত্তা ১/৪৬২ (৯৭৮)-তেও রয়েছে।
(৪) আল-কুবরা ৪/৭৫ (৩৭৭৭)-তে রয়েছে, এবং এটি আল-মুজতাবা (২৮০৯)-তে রয়েছে।
ইবনে আবি শায়বা এটি আল-মুসান্নাফ (১৩৮৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুসলিম (১২২৪) বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আবদুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে। তাঁদের সনদে আ’মাশ নেই।
এটি বাযযার তাঁর মুসনাদ ৯/৪০৫ (৪০০৪) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরু ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন আবু বুরাইদ আল-জারমি, তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁর থেকে একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে নাসায়ি অন্যতম যেমনটি এই হাদীসে রয়েছে এবং তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী; ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আসিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কেউ তাঁকে জরাহ (অযোগ্য সাব্যস্ত) করেননি। ইবনে হাজার বলেছেন: "সত্যবাদী"; দেখুন: তাহরীরুত তাকরীব (৫১৪১)। ইব্রাহিম আত-তায়মীর পিতা হলেন: ইয়াযিদ ইবনে শারীক।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ইয়া' ২-তে রয়েছে: "ইমরান", যা ভুল। তিনি হলেন নাসায়ির উস্তাদ আমরু ইবনে ইয়াযিদ আল-বাসরি। তাহযীবুল কামাল ২২/৩০০।