আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনার (পাকড়াও) হতে আপনারই নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার প্রশংসা পূর্ণাঙ্গভাবে করতে সক্ষম নই; আপনি নিজের প্রশংসা যেরূপ করেছেন, আপনি তেমনই। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তখন বললেন: "হে আয়েশা, তোমার শয়তান কি তোমাকে পেয়ে বসেছে?" আমি বললাম: আপনার কি শয়তান নেই? তিনি বললেন: "প্রত্যেক আদমসন্তানের সাথেই শয়তান রয়েছে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সাথেও? তিনি বললেন: "আমার সাথেও, কিন্তু আমি আল্লাহর নিকট দুআ করেছি, তাই তিনি আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন এবং সে আত্মসমর্পণ করেছে"(১).
আমাদের নিকট সাঈদ ইবন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ওয়াদ্দাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবন আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন; তিনি এবং(২) আমাদের নিকট আহমদ ইবন কাসিম ইবন ঈসা আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাগদাদে উমর ইবন ইব্রাহিম আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুসাইন ইবন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন খুজাইমাহ তাঁর সহীহ-তে ১/২৩৮ (৬৫৪) এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ-তে ৫/২৬০ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আহমদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আল-বারকি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আষার'-এ ১/১০৩ (১১১), তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ ১/৭০ (১৯৭), হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ ১/২২৮-২২৯ এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা'-তে ২/১১৬ (২৮২৭) গ্রন্থে সাঈদ ইবন আবি মারইয়ামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উমারাহ ইবন গাজিয়্যাহ সম্পর্কে ইবন হাজার যদিও বলেছেন "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই", তবে আহমদ ইবন হাম্বল, আবু জুরআহ আর-রাজি, ইবন সাদ, আল-ইজলি, আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৪৮৫৮) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে। আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবন আবি উমাইয়্যাহ, উমর ইবন উবাইদুল্লাহ আত-তাইমি আল-মাদানি-এর আযাদকৃত দাস।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসের শেষাংশ: "তিনি আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন ফলে সে আত্মসমর্পণ করেছে (অথবা: আমি নিরাপদ হয়েছি)" সম্পর্কে কাযী ইয়ায 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে ২/২১৮-এ বলেছেন: "আমরা এটি পেশ (যম্মাহ) ও যবর (ফাতহা) উভয়যোগে বর্ণনা করেছি। যিনি পেশ দিয়ে পড়বেন, তিনি একে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করবেন, অর্থাৎ: আমি তার অনিষ্ট হতে নিরাপদ থাকি। আর যিনি যবর দিয়ে পড়বেন, তিনি একে সাথী শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করবেন, অর্থাৎ: সে আত্মসমর্পণ করেছে বা ইসলাম গ্রহণ করেছে।" ইমাম নববী 'সহীহ মুসলিমের শারহ'-এ ১৭/১৫৭ অনুরূপ কথা বলেছেন এবং যোগ করেছেন: "কোনটি অধিক শুদ্ধ তা নিয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। খাত্তাবি বলেছেন: পেশ দিয়ে পড়াই (রাফ‘) সহীহ ও মনোনীত। কাযী ইয়ায যবর দিয়ে পড়াকে (ফাতহা) প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এটিই মনোনীত, কারণ তাঁর (সা.) বাণী: 'সে আমাকে কেবল কল্যাণেরই নির্দেশ দেয়'।"
(২) আল-মুসান্নাফ-এ (২৯৭৫০), এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৪৮৬) (২২২) এবং ইবন মাজাহ (৩৮৪১) বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দারাকুতনি তাঁর সুনানে ১/২৬০ (৫১৩) আল-হুসাইন ইবন ইসমাইল আল-মাহামিলি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন খুজাইমাহ তাঁর সহীহ-তে ১/৩২৯ (৬৫৫) ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি এবং আলি ইবন শুআইব ইবন আদি আস-সিমসার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ 'আল-মুসনাদ'-এ ৪২/৪৩৮ (২৫৬৫৫) আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবন উসামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' (১৬৯) এবং 'আল-কুবরা' ১/১৩৬ (১৫৮) গ্রন্থে আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবন উসামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ হলেন আল-উমারি।